士师记16章讲章大纲
答：1. 约坦在得知亚比米勒的加冕典礼后，迅速前往基利心山顶。2. 当时，民众在平原聚集，约坦站在高处，他的声音能够传达到下方的人群，特别是那些专心聆听他奇特比喻的人。3. 他用一个关于树木选举国王的故事来隐喻以色列的行为。4. 在这个比喻中，橄榄树、无花果树和葡萄树分别象征基甸和他的儿子们，...
答：以弗所书4章，15~16节。【弗4:15】唯用爱心说真理，凡事长进，连于元首 基督。【弗4:16】全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中造就自己。基督是教会的头，我们都是互做肢体的。士师记第7章22一23节，以色列人对基甸说，你既救我们脱离...
答：利未人的家庭丑闻。在《士师记》19章中，妾与人通奸后逃返娘家，利未人亲自躬迎淫妇回家，表现出了以色列人道德沦亡的现象，之后利未人与他的妾终于一起回家，路过耶布斯时，利未人不愿在外邦人的城过夜，赶路到了基比亚，却没有人接待他们，一个以色列人的城，却是冰冷地对待过路旅客，最后，一...
答：如果说《士师记》是黑暗、惨痛的历史，那么《路得记》就是沙漠中的绿洲，是黑暗中的明星。《路得记》是一首大时代的田园诗，被称为“希伯来文学中的珍珠”。当时的社会状况:1、政治社会混乱 士师时代是有别于他国的特殊时代，老百姓经常受欺负，信仰上也很随便。"那时以色列中没有王，各人任意而...
答：士师记1章，约书亚死后，以色列人求问耶和华说：“我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他们争战？” 耶和华说：“犹大当先上去，我已将那地交在他手中。” (士师记 1:1-2 和合本)耶和华与犹大同在，犹大就赶出山地的居民，只是不能赶出平原的居民，因为他们有铁车。 以色列人照...
答：经文分段：1/2节：士师陀拉 3/5节：士师睚珥 6/9节：以色列民的悖逆 10/16节：以色列民的祈祷 17节：以色列民渴望拯救者 经文分享：十章首先讲述两个士师，接下来就讲述关于以色列民的罪恶、受苦、哀求。陀拉作以色列的士师共有二十三年的时间，然而圣经并没有告诉我们，所征战的对象是谁，也没有...
答：6/10节：时代的交替，百姓的悖逆 11/15节：以色列民的犯罪 16节：耶和华兴起士师救赎 17节：以色列百姓悖逆 18节：耶和华兴起士师救赎 19节：时代的交替，百姓的悖逆 20/23节：耶和华的责备 经文分享：本段经文主要讲述以色列民宗教信仰的悖逆导致的结果。1/5节的经文主要总结了第一章圣经的内容，即...
答：读经:士师记17章 神造人的时候，就在人的心中撒下宗教的种子，因此人都有拜神的欲望和本能。唐崇荣牧师说:“人类对神内在启示的回应就产生了宗教。”本章记叙了米迦自创宗教信仰，这是一种耶和华神和别神混合的宗教信仰。在士师记开头部分，我们看到的是以色列民受迦南信仰的影响。在结尾部分形成前后...
答：当约坦听到亚比米勒加冕典礼的消息，他立刻走到基利心山顶上。那时百姓聚集在下面的平原。在这有利的位置，他的声音可被平原的百姓听到，且专心地听着他那奇异的寓言。他以树国选立王，来描述以色列的所作所为。他以橄榄树、无花果树和葡萄树寓作基甸和他的儿子，全都明智地拒绝离开神指定地方，以...
答：士师记18章3节的提问反映出以色列人在士师时期的精神迷失。首先，会幕，作为以色列人的敬拜中心，竟被米迦私设为家庭私产，他不仅私自雕刻偶像，还自行设立祭司，在家中进行偶像崇拜。其次，利未人，本应是神的使者，却因缺乏物质支持而流离失所，被迫离开自己应居住的城，四处漂泊，最终在米迦家中担任不...
网友评论：
东定19678193516：
旧约圣经士师记16章七条发绺与纬线是什么意思 -
54627汝录
： “发绺”的意思是一个人肢体的一部分,而且数量较多,“纬线”的意思是,虽然也是一根根的,但终究不是头发,不属于一个肢体.横插在“发绺”之间,其代替的作用,这是不行的.现今的教会中,某些人以“纬线”来取代主的肢体的事情比比皆是,正是我们当谨慎的地方.“发绺”:无论刚强的、软弱的都属一个肢体,“纬线”:世界的,行政、金钱、文凭,权利、荣誉、地位都不属于肢体.
东定19678193516：
士师记出现七次恶循环内容是什么
54627汝录
： 士师记3章6节-16章,讲到整个士师时代的兴衰历史,一共讲到七次,非常清楚的可以读出七个来. 1、俄陀聂 3:7-11 2、以笏、珊迦 3:12-30 3、底波拉 ?4-5章 4、基甸 6-8:32 5、陀拉、睚珥 8:33-10:5 6、耶弗他,以比赞,以伦,押顿 10:6-12章 7、参孙 13-16章
东定19678193516：
士师记7章到8章 阐述了怎样的事件? -
54627汝录
： 中心是得胜仇敌:跟随基甸的人有三万两千,神说跟随的人太多,免得他们得胜自夸,酒宣告凡惧怕的可以离开,于是有两万两千人回去,只剩下一万人,神说还是过多,神重质不重量,要试验,就带他们下到水旁,凡跪下喝水的,也打发他们...
东定19678193516：
圣经士师记17 -- 21章讲了那两件大事 -
54627汝录
： 仁者见仁智者见智,何为大事情取决于观察角度和着眼点.我个人观点: 因为圣经是关乎上帝和人的关系,所以我着眼于有关上帝的因素:祭司. 焦点放在祭司上面,主要是: #1 17-18,围绕利未人(祭司)的但支派宗教的起源; #2 19-21...
东定19678193516：
圣经里土师记里记士师是什么意思.土师记16章19至? -
54627汝录
： SDA圣经注释(解释“士师”)
东定19678193516：
旧约圣经士师记2章16到19节的意思 -
54627汝录
： 耶稣已与我们定了新约,不必纠结旧约了 伟亮标识,值得信赖
东定19678193516：
士师记18章概括 急啊!高分!!!!! -
54627汝录
： 好多啊,看不过来了 1.有,弗朗士与他的同学,韩麦尔,镇上的人(郝叟老头前邮递员和镇长,铁匠华希特与他徒弟)普鲁士兵 2.学生,老师,铁匠和村里人,德军士兵 3.深情、悲痛——思索、内疚——沉思、悲愤老师说的
东定19678193516：
圣经士师记11章主要讲的是什么 -
54627汝录
： 《士师记》十一章主要讲了以色列的士师之一 耶弗他. 耶弗他——基列的儿子,为一个妓女所生,在他之前,有两个相对来说不很出名的士师:陀拉和睚珥.他们作以色列的士师加起来长达半个世纪.这以后,以色列又违背耶和华行恶事.他们事奉巴力和亚斯他录;以及亚兰、西顿、摩押、亚扪和非利士人的神.耶弗他因是妓女所生,被赶出家门;但他是个勇士.所以,当亚扪人攻打以色列时,长老们去请他回来,并答应他作他们的元帅和领袖.于是耶弗他与长老们一同回去,结果耶弗他打败亚扪人,连克二十座城,制服了亚扪人.耶弗他作士师六年.
