耶利米34章逐节讲解
答：圣经中许多人在危难之中,都引用这篇诗来祷告:约拿的祷告引用了第6节(拿二8),耶利米的祷告引用了第13节(耶二十10),而第5节成为主耶稣在十字架上最后的祷告(路二十三46)。 【诗三十一3】「因为祢是我的岩石,我的山寨;所以,求祢为祢名的缘故引导我,指点我。」 【诗三十一4】「求祢救我脱离人为我暗设的...
答：耶立米书25章主要讲解如下：1、犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年，耶和华论犹大众民的话临到耶利米。2、先知耶利米就将这话对犹大众人和耶路撒冷的一切居民说。3、从犹大王亚们的儿子约西亚十三年直到今日，这二十三年之内，常有耶和华的话临到我。我也对你们传说，就是...
答：以西结4章逐节解释如下：1、讲述了神让以西结做出一系列令人惊奇的动作，以传递三方面的信息：神对耶路撒冷的攻击、时间的长度、以色列人所要遭遇的困苦境地。2、神先是向左侧卧三百九十日，担当以色列家的罪孽；然后再向右侧卧四十日，担当犹大家的罪孽。两者都是一日顶一年，象征着以色列家的三百九十...
答：以西结书第四章的章节解释如下：1. 神命令以西结做出一些象征性的动作，以传达关于耶路撒冷即将遭受的攻击、时间的延长以及以色列人民即将面临的苦难的信息。2. 神要求以西结先向左躺卧三百九十天，代表以色列家的罪孽；随后再向右躺卧四十天，代表犹大家的罪孽。这两个动作分别象征以色列和犹大的罪孽，每...
答：创世纪1章1一31节讲解1:1起初神创造天地。1:2地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。1:3神说:“要有光。”就有了光。1:4神看光是好的,就把光暗分开了。1:5神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。1:6神说:“诸水之间要有空气,将水分为上下。”1:7神就造出空气,将空气以下...
答：主要说以色列人不听上帝的话，上帝怜悯他们呼招以西结去传悔改的信息，然后抄上帝通过空间转移把他送到他们中间，然后又给他异像。可以看看“宇宙之战““末世大事记““最后的王国““弥赛亚的奥秘“视频。第一个写天使被造及堕落变化成魔鬼，人的被造及犯罪堕落，及上帝为罪人所制定的救赎奥秘计划。...
答：耶利米也曾吃过神的话(耶十五16),以西结吃过书卷(结三1～3),吃后均口甜如蜜,但却没有约翰记载的“肚子发苦”。神的话对信徒自然是甜的(参诗十九9～10,一一九103),但若含有严厉责备和刑罚时当然也是苦的。我们要留意,苦的是约翰自己的肚子,而约翰是笃信耶稣基督的。读11节便知道,书卷上是约翰必须传讲...
答：新耶路撒冷象征神国的完美实现。在《启示录》二十一章21-27节中提及的“珍珠门”，并非描述未来神国度的辉煌景象，而是意味着，珍珠、玛瑙、金银、宝石等，都是神的生命在人们内心成长的结果。以珍珠门为例，珍珠代表胜利，而珍珠的形成是贝类在摄取食物时，不慎吞入沙粒，经过磨砺最终孕育出璀璨的珍珠。...
答：约伯藉军事隐喻描述上帝对待他的做法是大胆的,但在圣经别的章节那些有信心的人,遭受人生打击摇摇欲坠之际,并无类似的言论;请参诗篇卅八篇一、二节,一三九篇五节,耶利米哀歌二章四、五节。但在这样的章节中,总是(或几乎总是)有向上帝求助用以抗衡灾难的恳求;那正是以利法恳求约伯作的那一种祈求:请参诗篇卅八...
答：34-36章,节选了不同年代的几个事件片段，来证明和思考:什么罪恶直接导致了犹大灭亡？这里提到两个王和一个族。34章是对西底家王的审判，西底家的问题在于他游移不定，不坚定听从先知耶利米的话，而是试探神。在释放奴隶的事上，他不真心遵行神的旨意释放，而是虚情假意的遵行，之后又反悔，把放...
网友评论：
山劳17196856233：
以色列人不听上帝的话,后来发生了什么事 -
975有邵
： 《圣经-耶利米书》34章17节 所以耶和华如此说:“你们没有听从我,各人向弟兄邻舍宣告自由.看哪.我向你们宣告一样自由,就是使你们自由于刀剑,饥荒,瘟疫之下,并且使你们在天下万国中抛来抛去.这是耶和华说的.”正如上帝所说的一样,最后犹太人亡国了2000多年,被迫分散到世界各地,甚至经历了二战,被纳粹屠杀,可谓是灭顶之灾.但上帝是很念旧的(其实他是不违背自己的诺言,他记念与亚伯拉罕、大卫等很多先贤们立的约.),经历了2000多年亡国以后1948年奇迹复国.希望回答能帮到你,上帝祝福你.
山劳17196856233：
圣经耶利米书31:22注释 -
975有邵
： 31:29-30 百姓想将自己的罪推卸到祖宗的头上,并怪责神的审判.一个人犯罪的确会影响别人,但众人仍要为自己犯的罪向神负责.(参申24:16;结18:2).你是用什么藉口推搪自己罪的呢?
山劳17196856233：
圣经书耶利米书23章33——40节意思 -
975有邵
： 圣经《耶利米书》第13章23节:“古实人岂能改变皮肤呢?豹岂能改变斑点呢?若能,你们这习惯行恶的便能行善了.” 这是耶和华上帝启示先知的一段话,让先知借此警戒南国犹大.这里上帝用了一个很生动的比喻形容犹大人的悖逆与不信.“古实人”就是我们知道的埃塞俄比亚人,是黑人,希腊人称之为“烧过的脸”.豹子的斑纹自然也是再熟悉不过了.上帝用这两种自然的肤色形容犹大人的不信和悖逆,即使有先知不断的警告,仍然向着错谬和灭亡的道路直奔. 希望能够帮到你!
山劳17196856233：
耶利米书关于耶和华默示的讲解 -
975有邵
： 耶和华,又叫雅威,苏美人称恩利尔.一个来自尼碧鲁星的野蛮阿努纳奇人首领,存在于四次元.来地球之后杀人如麻,无恶不做,并且强迫犹太人称它为上帝.在末世来临时,它将受到基督公义的审判.耶和华必下地狱!!
山劳17196856233：
圣经耶利米书二十九章十至十一节经文讲解讲章 -
975有邵
： 【耶二十九10】「耶和华如此说:“为巴比伦所定的七十年满了以后,我要眷顾你们,向你们成就我的恩言,使你们仍回此地.」〔吕振中译〕「『因为永恒主这么说:为巴比伦定的七十年满了以后,我必眷顾你们,向你们实行我嘉惠的诺言...
山劳17196856233：
圣经耶利米书二十三章一到四节怎么讲解?请问不知什么意思?请给帮助好吗? -
975有邵
： 这里提到的神牧场的牧人显然是指以色列国的祭司长老们,他们专司教导,教训以色列人行事为人要听神的旨意,但他们却随了外邦人,没有做好教导的事,使神的百姓也就是神羊圈里的羊迷失走散.他们是有罪的
山劳17196856233：
圣经耶利米书一章一至十阶 -
975有邵
： [hb5] 便 雅 悯 地 亚 拿 突 城 的 祭 司 中 、 希 勒 家 的 儿 子 耶 利 米 的 话 记 在 下 面 .[kjv] The words of Jeremiah the son of Hilkiah, of the priests that were in Anathoth in the land of Benjamin:[bbe] The words of Jeremiah, the son of Hilkiah, of ...
山劳17196856233：
圣经:耶利米书1O章解释 -
975有邵
： 耶利米书有力地表明耶和华是创造万物的主宰,是永恒的王和独一的真神,人惟独应当敬畏他.凡求告他名的人,他都予以纠正和指导.他谴责列国,无人能抵受他的烈怒.他是伟大的陶匠,世人和列国在他手中,仿佛陶泥任他塑造或毁去.(耶10章;18:1-10;罗9:19-24)
