《孟子+尽心下》原文
答： 2021.10.19周二晴D293 “志道乐学·国学经典”D435 《孟子》尽心下 七 【原文】 孟子曰：“诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃[1]必及身。” 【注释】 [1]殃：灾祸、祸害。 【译文...
答：战国时期·孟子《孟子·尽心下》白话释义：孟子说：“梁惠王真不仁啊！仁人把给予他所爱的人的恩德推及到他所不爱的人，不仁者把带给他所不爱的人的祸害推及到他所爱的人。”公孙丑问道：“为什么这么说呢？”（孟子说：）“梁惠王因为土地的缘故，糟蹋百姓的生命驱使他们去打仗，大败后准备再打...
答：原文：孟子曰：“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。”译文：孟子说：“自己不按道行动，道在他妻子儿女身上也实行不了；不按道去使唤人，那就连妻子儿女也使唤不了。”
答：孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第一节 作者:周.孟子 译析:石宏博 孟子曰：“不仁哉，梁惠王也！仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。”公孙丑曰：“何谓也？”“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，...
答：《孟子·尽心下》，有“孟子谓高子日：‘山径之蹊问介然用之而成路。为问不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣’”一句.【原文】孟子谓高子①曰：“山径之蹊②间，介然③用之而成路；为间④不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”【注释】①高子：齐国人，孟子的学生。②径：山路。溪：人行...
答：翻译：不是没有方法和举措，解决这个解决不了的问题。思想言行低俗，就会和与恶劣的风气、污浊的世道相合。一、原文出自——《孟子·尽心章句下》作者：孟子 万章问曰：“孔子在陈曰：‘盍归乎来！吾党之士狂简，进取，不忘其初。’孔子在陈，何思鲁之狂士？”孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，...
答：“尽信书”的半下句是“不如无书”。“尽信书，不如无书”出自《孟子》的《尽心章句下》。 “尽信书，则不如无书。” 这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。“尽信书，则不如无书”泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。作品原文：孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书 。吾于...
答：意思是：茅草把你的心也给堵塞了。出自：孟子及弟子[战国]《孟子·尽心章句下》。原文：孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”释义：孟子对高子说：“山坡间的小径，经常有人行走便踏成了一条路；过一段时间没有人去走它，又会被茅草堵塞了...
答：《尽心下》共三十八章。第四章讲“善战”是大罪，像武王那样吊民伐罪才是正义的。孟子·尽心章句下·第四节 【原文】孟子曰：“有人曰：‘我善为陈1，我善为战。’大罪也。国君好仁，天下无敌焉。南面而征，北狄2怨;东面而征，西夷怨，曰：‘奚为后我?’武王之伐殷也，革车三百两，虎贲...
答：意思是：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。引申的意思是要有精辟透脱的读书法，要善于独立思考问题。此句出自《孟子》的《尽心章句下》。原文节选：孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》 。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”翻译...
网友评论：
柳饼13926644829：
孟子尽心下文言文翻译 -
29458颛径
：[答案] (一)孟子曰:“不仁哉梁惠王也!仁者以其所爱及其所不爱,不仁者以其所不爱及其所爱.” 孟子说:“梁惠王真不仁啊!仁人把给予他所爱的人的恩德推及到他所不爱的人,不仁者把带给他所不爱的人的祸害推及到他所爱的人....
柳饼13926644829：
民为贵后面一句是什么民为贵 社稷次之 君为轻 -
29458颛径
：[答案] 《孟子·尽心下》,原文如下: 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.”
柳饼13926644829：
民为贵,社稷次之,君为轻——出自哪里? -
29458颛径
：[答案] ＂《民为贵,社稷次之,君为轻》出自《孟子》的《尽心章句下》. 原文: 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而早干水溢,则...
柳饼13926644829：
,社稷次之,君为轻.(《孟子·尽心下》) -
29458颛径
：[答案]民为贵
柳饼13926644829：
英语翻译 -
29458颛径
：[答案] “民贵君轻”现在是个成语,出自《孟子` 尽心下》.原文及翻译如下:原文:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既?,祭祀以时,然而...
柳饼13926644829：
提出“民贵君轻”观点的思想家是谁 -
29458颛径
：[答案] 孟子“民贵君轻”现在是个成语,出自《孟子` 尽心下》.原文及翻译如下: 原文:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既?,祭祀以时...
柳饼13926644829：
孟子 尽心下 翻译25.(二十五)浩生不害问曰①:“乐正子何人也?” 浩生不害问道:“乐正子是怎样一个人?”孟子曰:“善人也,信人也.” 孟子说:“... -
29458颛径
：[答案] 浩生不害问道:“乐正子是怎样一个人?”孟子说:“是个善人、信人.” (浩生不害问:)“什么叫'善'?什么叫'信'?”孟子说:“值得喜爱的叫'善',自己确实具有'善'就叫'信','善'充实在身上就叫'美',既充实又有光辉就叫...
柳饼13926644829：
使人不以道,不能行于妻子.《孟子.尽心下》怎么翻译? -
29458颛径
： 原文:孟子曰:“身不行道,不行于妻子;使人不以道,不能行于妻子.”译文:孟子说:“自己不按道行动,道在他妻子儿女身上也实行不了;不按道去使唤人,那就连妻子儿女也使唤不了.”
柳饼13926644829：
“茅塞子之心”是什么意思? -
29458颛径
： 意思是:茅草把你的心也给堵塞了.出自:孟子及弟子[战国]《孟子·尽心章句下》.原文:孟子谓高子曰:“山径之蹊间,介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣.今茅塞子之心矣.” 释义:孟子对高子说:“山坡间的小径,经常有人行走...
柳饼13926644829：
孟子所说“民为贵,社稷次之,君为轻”这一观点的局限性? -
29458颛径
：[答案] 孟子语“民为贵,社稷次之,君为轻”的真实意思首先拿这句话开刀,因为这句话基本上是目前被提及频率最高的一个,尤其那些伪自由民主人士,竟以此妄言什么儒学具有民主思想,真是让人大牙笑落一地.网上的小混混无知无...
