孟子尽心下全文原文
答：意思：不仁的人得到一个国家，有这样的情况；不仁的人却得到天下，是从来没有过的。出处：战国孟子《孟子·尽心下》原文：孟子曰：“不仁而得国者有之矣，不仁而得天下者未之有也。”译文：孟子说：“不施行仁德却能得到一个国家的，有这样的事；不施行仁德，却能得到天下，这样的事不曾有过。
答：释义：君子的操守,是从修养自身开始,进而使天下太平。1.原句出自孟子的《孟子·尽心下》。原文如下：孟子曰:“言言近而指远者，善言也；守约而施博者"孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田...
答：齐饥。陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠(1)，殆不可复。”孟子曰：“是为冯妇(2)也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。 则之野，有众逐虎。虎负嵎(3)，莫之敢撄（4）。望见冯妇，趋而迎之。 冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。” 齐国遭饥荒，陈臻对孟子说：“国内的人们都...
答：意思：不仁的人得到一个国家，有这样的情况；不仁的人却得到天下，是从来没有过的。出处：战国 孟子 《孟子·尽心下》原文：孟子曰：“不仁而得国者有之矣，不仁而得天下者未之有也。”译文：孟子说：“不施行仁德却能得到一个国家的，有这样的事；不施行仁德，却能得到天下，这样的事不曾有过...
答：意思：修养善心的方法，没有比减少求利的欲望更好的了。一个人求利的欲望少，那么即使善心有些丧失，也是很少的；一个人求利的欲望多，那么即使善心有所保存，也一定是很少的。”出处：出自战国中期孟子、其弟子及其再传弟子所作的《孟子·尽心下》。原文节选：1、孟子曰：“言近而指远者，善言也...
答：首先说明的是不是“旨”，而是“指”。出自《孟子·尽心下》第十一章。第十一章全文如下：孟子曰：“言近而指远者，善言也，守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉。君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田。所求于人者众，而所以自任者轻。”翻译如下：孟子说：“...
答：意为从天下国家的立场来看，民是基础，是根本，民比君更加重要。民贵君轻是孟子仁政学说的核心，具有民本主义色彩，对中国后世的思想家有极大的影响。出自《孟子·尽心下》，全文原文是孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置...
答：“尽信书，则不如无书”，语出《孟子·尽心下》。请看原文——孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”翻译出现代汉语为——孟子说：“完全相信《书》，还不如没有《书》。我对于《武成》一篇，所取...
答：首先说明的是不是“旨”，而是“指”。出自《孟子·尽心下》第十一章。第十一章全文如下：孟子曰：“言近而指远者，善言也，守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉。君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田。所求于人者众，而所以自任者轻。”翻译如下：孟子说：“...
答：战国时期·孟子《孟子·尽心下》白话释义：孟子说：“梁惠王真不仁啊！仁人把给予他所爱的人的恩德推及到他所不爱的人，不仁者把带给他所不爱的人的祸害推及到他所爱的人。”公孙丑问道：“为什么这么说呢？”（孟子说：）“梁惠王因为土地的缘故，糟蹋百姓的生命驱使他们去打仗，大败后准备再打...
网友评论：
谷陆13779488791：
孟子尽心下文言文翻译 -
38625东容
：[答案] (一)孟子曰:“不仁哉梁惠王也!仁者以其所爱及其所不爱,不仁者以其所不爱及其所爱.” 孟子说:“梁惠王真不仁啊!仁人把给予他所爱的人的恩德推及到他所不爱的人,不仁者把带给他所不爱的人的祸害推及到他所爱的人....
谷陆13779488791：
,社稷次之,君为轻.(《孟子·尽心下》) -
38625东容
：[答案]民为贵
谷陆13779488791：
孟子 尽天下 -
38625东容
： 【原文】孟子曰:“尽信书,则不如无书.吾于《武成》,取二三策② 而已矣.仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵③ 也?” 【注释】①《武成》:《尚书》的篇名.现存《武成》篇是伪古文.②策:竹 简.古代用竹简书...
谷陆13779488791：
使人不以道,不能行于妻子.《孟子.尽心下》怎么翻译? -
38625东容
： 原文:孟子曰:“身不行道,不行于妻子;使人不以道,不能行于妻子.”译文:孟子说:“自己不按道行动,道在他妻子儿女身上也实行不了;不按道去使唤人,那就连妻子儿女也使唤不了.”
谷陆13779488791：
孟子滕文公下原文,和孟子尽心下,原文,急啊! -
38625东容
： 孟子滕文公下 原文】 景春①曰:“公孙衍②、张仪②岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧, 安居而天下熄①” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父 命之(5);女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:'往之女家,必 敬...
谷陆13779488791：
孟子 尽心下翻译:人皆有所不忍…… -
38625东容
： 孟子曰:“人皆有不忍人之心.先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣.以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上. 翻译:孟子说:“每个人都有怜悯体恤别人的心情.先王有怜悯体 恤别人的心情,于是就有了怜悯体恤百姓的政治主...
谷陆13779488791：
孟子《尽心》原文题 -
38625东容
：[答案] 厚者薄,无所不薄也.其进锐者,其退速.” 孟子曰:“君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲.亲亲而仁民,仁民而爱物.” 孟子曰:“知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务.尧、舜...
谷陆13779488791：
孟子 尽心下 翻译25.(二十五)浩生不害问曰①:“乐正子何人也?” 浩生不害问道:“乐正子是怎样一个人?”孟子曰:“善人也,信人也.” 孟子说:“... -
38625东容
：[答案] 浩生不害问道:“乐正子是怎样一个人?”孟子说:“是个善人、信人.” (浩生不害问:)“什么叫'善'?什么叫'信'?”孟子说:“值得喜爱的叫'善',自己确实具有'善'就叫'信','善'充实在身上就叫'美',既充实又有光辉就叫...
谷陆13779488791：
孟子 尽心下翻译:人皆有所不忍……
38625东容
： 孟子说:“人人都有不忍心干的事,把它推及到他所忍心去干的事上,就是仁;人人都有不肯去干的事,把它推及到他所肯干的事上,就是义.一个人能把不想害人的心理扩展开去,仁就用不尽了;一个人能把不愿扒洞翻墙(行窃)的心理扩展开去,义就用不尽了;一个人能把不愿受人轻蔑的心理扩展开去,那么无论到哪里,(言行)都是符合义的了.士人,不可以交谈而去交谈,这是用言语试探对方来取利;可以交谈却不去交谈,这是用沉默试探对方来取利,这些都是扒洞翻墙一类的行径
谷陆13779488791：
“茅塞子之心”是什么意思? -
38625东容
： 意思是:茅草把你的心也给堵塞了.出自:孟子及弟子[战国]《孟子·尽心章句下》.原文:孟子谓高子曰:“山径之蹊间,介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣.今茅塞子之心矣.” 释义:孟子对高子说:“山坡间的小径,经常有人行走...
