《师说》中的对比论证
答：《师说》第二段重点批判了“士大夫”耻于从师的陋习，作者借三组对比：1、“古之圣人”与“今之众人”对比，得出“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”的结论，带有疑问语气，简单的说就是造成圣愚的原因是从师与否；2、“爱其子，择师而教之”与“于其身也，则耻...
答：对比论证:分论点 师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣论据（三组对比） 正确态度 错误态度 作者的议论抒情1、古之圣人 圣人 众人 圣益圣,愚益愚 今之众人（纵比） 从师而问 耻学于师 其皆出于此乎（反诘） 2、对其子 ...
答：运用了 对比论证 ，批判了当时士大夫耻于从师的不良风气。
答：的《论师证说方》法中《师说》解题说：一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》等都属于这种文体。议论文中常用的论证方法举例论证（例证法）道理论证（引证法）对比论证（正反对比法）举例论证“孔子师郯子、苌弘、师襄、...
答：学习《师说》,我们要从正面学习其用语,诸如句式、论证上的对比等富于表现力的个性化表达,同时也不妨分析这两处“反面”语言材料,还可以由此拓展开去,顺势结合相关的歧义表达、离群语句作纵深分析、学习。这样做,实际上就是专题授课,举一反三、触类旁通,思路开阔了,针对性就增强了,有利于通过对比、在系统讲解中掌握...
答：小学而大遗（错误认识） 贵践对比 其智反不能及（错误行为） （对比论证�6�1反证） （批判现实，具体论证，有感而发
答：课文《师说》每段主要内容：第一段：正面论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准。第二段：运用正反对比的论证方法，批判“耻于从师”的不良风气。第三段：引用历史事例，论证以能者为师的道理。第四段：赞扬李蟠“能行古道“，交代写作《师说》的缘由。原文：师说（韩愈）古之学者必有师。师者，...
答：课文《师说》每段主要内容：第一段：正面论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准。第二段：运用正反对比的论证方法，批判“耻于从师”的不良风气。第三段：引用历史事例，论证以能者为师的道理。第四段：赞扬李蟠“能行古道“，交代写作《师说》的缘由。原文：师说（韩愈）古之学者必有师。师者，...
答：全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。《师说》阐明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则。《师说》还运用了正反对比的论证方法，包括在对比中赞美了“古之圣人”从师的优良传统，并以此来批评当时上层士大夫之族不重视师道的错误态度。
答：《师说》的中心论点是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：因此，无论地位高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。开篇直书“古之学者必有师”，突兀而起，已见出奇；中间批判不良风气三小段，各以“嗟乎”、“爱其子”、“巫医、乐师、百工之人”发端...
网友评论：
厉江13166587394：
韩愈《师说》是从哪几个方面进行对比,以论证“学必从师”的道理的? -
35206全晴
： 古之学者必有师.师者,所以传道、受业、解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
厉江13166587394：
《师说》运用了对比论证和举例论证,有何作用? -
35206全晴
： 运用了对比论证,批判了当时士大夫耻于从师的不良风气.
厉江13166587394：
找出师说中的三组对比,说说其作用 -
35206全晴
：[答案] “古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.”“爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉”“巫医乐师百工之人,不耻相师.士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之”运用了对比论...
厉江13166587394：
默写(1)韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因,古代圣人在自身已很优秀的前提下还不断学习,时下一般人“___... -
35206全晴
：[答案] (1)其下圣人也亦远矣,而耻学于师(重点字:耻) (2)金戈铁马,气吞万里如虎(重点字:戈) (3)蟹六跪而二鳌,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也(重点字:蟹、鳌、鳝、躁)
厉江13166587394：
师说中李愈谈＂从师而学＂的必要性,从哪三个方面对＂不从师＂的现象进行正反对比论证 -
35206全晴
：[答案] 1.古之圣人从师而问,今之众人耻学于师. 2.爱子则师而教,于己则耻师. 3.巫医乐师百工之人不耻相师,士大夫之族群居而笑.
厉江13166587394：
《师说》的论证方法是什么? -
35206全晴
：[答案] 1.下定义、作结论 中国古代散文,尤其是唐以前,不以议论见长.能言善辩如孟子、荀子,也总是在他们的议论文章中运用比喻和寓言故事来帮助说理.相比之下,韩愈这篇论说文却在逻辑思维方面大大超过了前人.这表现在概念明晰、论证严密上.如文...
厉江13166587394：
以《师者》为题,对比论证,200字 -
35206全晴
： 师说》的行文开篇立论,第一段提出中心论点——“古之学者必有师”,接着阐述师的职能——“师者,所以传道受业解惑也”, 又指出学者存疑“人非生而知之者,孰能无惑”和从师学习的正确途径——“无贵无贱,无长无少,道之所存,师...
厉江13166587394：
师说的第二段与第三段作者是如何进行对比的 -
35206全晴
： 第二段:纵向到横向.先是今昔对比,然后对其子与对自身,,小学与大遗,再到巫医乐师百工之人与士大夫之族. 第三段主要是运用举例论证,通过引用孔子的话,具有权威性文学性地论证了“闻道有先后,术业有专攻.”
厉江13166587394：
20.根据原文内容填空 ①韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因.古代圣人在自身已经很优秀的前提下还不断为自己... -
35206全晴
：[答案]①下圣人也亦远矣,而耻学于师②但见悲鸟号古木雄飞雌从绕林间③江山如画,一时多少豪杰【解析】试题分析:注意根据... 然后不要出现错别字,此题注意提示语中的“一般人”“鸟儿的啼鸣与互逐”“总结上片赤壁美景,引出下文关于周瑜这一...
厉江13166587394：
师说中的纵比.横比还有本身自相矛盾的对比 -
35206全晴
： (1).纵比: “古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉.”对比“今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.” (2).横比:“巫医乐师百工之人,不耻相师.”对比“士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀.” (3).本身自相矛盾的对比:“爱其子,择师而教之”对比“于其身也,则耻师焉.”(4).总结:从三方面对比,针对社会上存在的现象,剖析“不从师”的症结.
