《师说》全篇
答：《师说》的作者是唐代文学家韩愈。全文如下：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵...
答：最后一小段,简要地说明本文写作的原因是:十七岁的李蟠,儒家的主要经典著作都已学过,他没有被时下的不良风尚所束缚,现在又来我这里求学,我赞赏他的能行古道,所以作这篇《师说》送给他。 总起来看,《师说》的中心思想,着重在论述师道的重要性,严正地驳斥士大夫们的恶意诽谤,抨击时俗轻视师道的不良风尚,为开展古...
答：第四赞扬李蟠“能行古道”,点明作《师说》的原因。 4. 语文人教版必修三必背古文,古诗词内容 高中语文必修三必修四必备古诗文: 必修三的必备古诗文有:秋兴八首(其一)——杜甫、咏怀古迹(其三)——杜甫、登高——杜甫、琵琶行——白居易{去年我在学这篇课文的时候,老师仅让背第2段}、锦瑟——李商隐、马嵬(...
答：师者，不仅限于授之书，更要解其惑。那些不耻于互相学习的工匠，其见识竟超越士大夫，令人深思。孔子曾师郯子等人，强调弟子不必不如师，师不必贤于弟子，关键在于闻道有先后，术业有专攻。李蟠少年好古文，通习六艺，不受时俗拘束，故作《师说》以赞扬其行古道。韩愈以此文，批评当时社会的耻学风气...
答：我赞许他能够遵行古人从师的途径,写这篇《师说》来赠送他。 《师说》原文 师说 唐·韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其...
答：1. 有关《师说》古文练习 题目呢? 原文:古人学者必有师,师者,所以传道受业解惑也。 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之,生乎吾后,其闻道也亦告乎吾,吾从而师之。 吾师道也,夫庸知其年之后生于吾乎?是故,无贵无贱,无长无少,道之...
答：《师说》原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，...
答：《师说》原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，...
答：《师说》，散文篇名，唐代文学家韩愈作，见于《昌黎文集》。作者在文章结尾说明了写作此文的起因：“李氏子蟠年17，好古文，六艺经传皆通习之。不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”文章也为他所推行的古文运动服务。全篇围绕“传道授业解惑”立论。首先论述“学必有师”的道理，...
答：不理解文句，不解决疑惑，这是不明智的。即便是巫医、乐师和工匠，他们也懂得互相学习，而士大夫阶层却对此不屑一顾。韩愈在《师说》中，通过批评当时的风气，赞扬李蟠能坚持古人从师之道，以此倡导正确的学习态度。这篇文章揭示了师道不传的现状，以及对那些忽视学习、自视甚高的人们的批评。
网友评论：
离刷19625306789：
《师说》韩愈翻译全文 -
68499瞿彪
：[答案] 古代求学的人必定有老师.老师,是用来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的人啊.人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为疑难问题的,就始终不能解答了.出生在我前头的人,他懂得道理...
离刷19625306789：
韩愈师说全文 -
68499瞿彪
： 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎...
离刷19625306789：
《师说》文章内容是什么 -
68499瞿彪
： ?古之学者必有师.师者,所以传道、受业、解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从...
离刷19625306789：
师说、左传、墨子、传习录、文心雕龙资料
68499瞿彪
：《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则.抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳...
离刷19625306789：
《师说》的作者是谁? -
68499瞿彪
： 《师说》作者韩愈 作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则.抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.
离刷19625306789：
关于写老师的文言文有哪些? -
68499瞿彪
： 关于写老师的文言文只有《师说》,作者是韩愈,全文如下: 古之学者必有师. 师者, 所以传道受业解惑也. 人非生而知之者, 孰能无惑? 惑而不从师, 其为惑也, 终不解矣. 生乎吾前, 其闻道也固先乎吾, 吾从而师之; 生乎吾后, 其闻...
离刷19625306789：
《师说》用100字概括主要内容 -
68499瞿彪
： 《师说》是一篇说明教师的重要知作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文.此文抨击当时“士大夫之族”道耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可回以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.文末以孔答子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道
离刷19625306789：
诗歌《师说》的整首诗 -
68499瞿彪
： 师不必贤于弟子
离刷19625306789：
韩愈<<师说>>全篇是什么?
68499瞿彪
： 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.
离刷19625306789：
韩愈《师说》名句 -
68499瞿彪
： 师者,所以传道受业解惑也. 唐·韩愈《师说》.道:指儒家之道.受:同“授”,传授之意.业:指儒家经典.惑:兼指道与业两方面的疑难问题.本句大意是:教师是用来传播儒家治世之道,讲授儒家经典,解答各种疑难问题的人.这是韩...
