师说第一段分五个层次
答：在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，主张“文以载道”，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。 [编辑本段]【赏析】《师说》论点鲜明，结构严谨，正反对比，事实充分，说理透彻，气势...
答：1、观点明确、说理透彻，层次分明、结构严谨，文字精练、用字规范，素材真实、出处准确；2、案例类控制在1500字左右，论文控制在3000字以内；3、各类稿件内容牵涉到学生姓名的，严禁使用学生本名，需改为代名或假名，比如小王、赵磊；4、文章署名采用实名制，每篇文章后附作者简介及照片。
答：3.君子不及众人——主旨:论述不从师的恶果——其结果远在古之圣人之下.4.师者所以传道受业解惑也.惑而不从师,其为惑也,终不能也——主旨:正面阐述师的职能,从师的理由,从师的原则.5.李氏所古道,作师说以贻之——主旨:交代写作文章的原由.这几个要点很难用一个或两个所谓的"中心"来统摄,"...
答：6.根据以上内容层次的分析,学生自由背诵课文。 四、探究阅读 探究课题:如何认识《师说》的中心论点。 学生讨论后自由发言,然后教师可出示投影,提供参考例子。 1.文章有一个中心论点(节选)(黄德焘) 《师说》由李蟠“不拘于时,学于余”(第四节)而提出一个要不要从师的问题。作者的基本看法和主张是:要从师,要...
答：韩愈写这篇文章，是为了纠正当时社会上不重视求师学习的不良风气，也是对那些诽谤者的一个公开的答复和严正的驳斥。 文章一开始，作者就强调了从师的重要性，论述了为什么要从师和从什么人为师的道理。是全篇所要论证和宣扬的中心思想所在。下文都是根据这一论题所作的具体阐发。第二段，作者就拿上面讲...
答：生4:作者在最后一段也提到了李蟠“学于余”,所以叶馨同学用这个来论证她的观点还有欠考虑。 生5:我觉得用“轻师必愚”也有一定道理,因为一个人从师是因为心中有惑,从师就能解惑。 生6:我赞同他的观点,文章标题就是“师说”,而且开篇第一句就说“古之学者必有师”,可见不从师就不能学道,而且古文一般都喜欢...
答：3.君子不及众人——主旨:论述不从师的恶果——其结果远在古之圣人之下.4.师者所以传道受业解惑也.惑而不从师,其为惑也,终不能也——主旨:正面阐述师的职能,从师的理由,从师的原则.5.李氏所古道,作师说以贻之——主旨:交代写作文章的原由.这几个要点很难用一个或两个所谓的"中心"来统摄,"...
答：第三到第六段论述怎样才算好问和问应持什么态度。第三段举古人好问为典范，并对比古今之人的不同表现，分两个层次：①古人好问，不择事，不择人，能取善之弘；②今人有学而无问，为下文针砭时弊作了铺垫。第四、五段转入分析今人的错误表现：第五段、批判今人“非所问所学”的不良风气。作者...
答：实际上,可以把《师说》看作是韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来,骈文盛行,写文章不重视思想内容,讲求对偶声韵和词句华丽,尽管也产生了一些艺术成就很高的作品,却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气,直到中唐仍流行不衰。在唐代,韩愈不是第一个提倡“古文”的人,却是一个集大成者。他无论在文学...
答：第二段从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。(4)课文论述学习的方法和态度,可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的? 可分为三层。第一层论述学习要积累,是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒,是反正设喻论述的。第三层论述学习要专一,是先正面后反面设喻论述的。第三段作者用了十个比喻。前...
网友评论：
良美18422044266：
师说第一段中作者提出了什么观点,是从哪几个层次进行分析论证的 -
46050田丽
： 《师说》作于抄唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的.《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及bai择师的原则的论说文.此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气du,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年zhi龄差别,就不肯虚心学习.文末以孔子言行dao作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道.
良美18422044266：
《师说》第一段划分段意古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也... -
46050田丽
：[答案] 第一层:师者,所以传道受业解惑也. 第二层:人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.第三层:吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎...
良美18422044266：
求学霸给下《师说》知识点,总结的知识点,多谢! -
46050田丽
： 全文分4段. 第1段 提出中心论题,并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准.开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字,既说明古人重视师道,又针对现实,借古非今.“必有”二字,语气极为肯定.然后指出师的职...
良美18422044266：
《师说》的重点和难点 -
46050田丽
： 作者表明任何人都可以做自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.文末并以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道. 这是韩愈散文中一篇重要的论说文.文章论述了从师表学习的必要性和原...
良美18422044266：
师说,第一段是怎样逐步推出论点的 -
46050田丽
： 开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字,既说明古人重视师道,又针对现实,借古非今.“必有”二字,语气极为肯定.然后指出师的职能作用是“传道受业解惑”,从正面申述中心论点.接着紧扣“解惑”二字,从不从师的危害说明从师的重要,从反面申述中心论点.最后紧扣“传道”二字,阐明道之有无是择师的唯一标准,一反时俗,将贵贱长少排出标准之外,为下文针砭时弊张本.
良美18422044266：
师说的结构作者韩愈. -
46050田丽
： 本文论述了从师的必要性和以能者为师的从师原则,批判了当时士大夫阶层耻于从师的恶劣风气. 全文共四段.第一段,以教师的重要作用总论从师的必要性和从师的原则,提出中心论点.第二段,论述“师道之不传”,批判“士大夫之族”...
良美18422044266：
《师说》中第一段阐释了怎样的从师态度 -
46050田丽
： 第二段以感慨发端,批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气,尽吐不平之气,也指明了文章的现实意义.作者首先慨叹师道不传,指出师道不传的危害,这一层承接上文从师的标准,并领起下文对耻于从师的不良风气的批判.接着运用对比的方法分三层论述.第一层,把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比,指出是否尊师重道,是圣愚分野的关键所在;第二层,以为子“择师而教之”,自己却不愿甚至耻于从师作对比,则指出“今之众人”“小学而大遗”的谬误;第三层,以“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”作比较,揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象,批判了当时社会上轻视师道的风气.
良美18422044266：
师说第一段论述了什么内容 -
46050田丽
： 论述了从师的重要性,论述了为什么要从师和从什么人为师的道理.这里所说的“古之学者”,不仅指古代作学生的青少年,也包括古时有志于学问的成年人.文章论述老师的基本任务是:传道、授业、解惑.这一段主要是从理论上提出论题,是全篇所要论证和宣扬的中心思想所在.
良美18422044266：
韩愈《师说》一文的分论点是? -
46050田丽
：[答案] 2.可以把分论点综合起来(节选)(吕其憨) 《师说》一文提出了两个分论点,即“古之学者必有师”和“圣人无常师”.全文可分两部分,1~3段为第一部分,第4段为第二部分.1~3段又可分两小层,1~2段为一层,第3段为一层,分别提出并论证了...
良美18422044266：
师说第一自然段提出了怎样的中心论点? 从哪几个角度对中心论点进行阐释? -
46050田丽
： 古代求学的人一定有老师.老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的.人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终不能理解了.生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我(应该)跟从(他)把他当作老师;生在我后面,(如果)他懂得的道理也早于我,我(也应该)跟从(他)把他当作老师.我(是向他)学习道理啊,哪管他的生年比我早还是比我晚呢?因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方. 1、说明老师对求学者的重要性 2、有疑惑就要寻求老师的帮助 3、懂得比自己多的就是老师,应虚心请教 4、总结出老师即是道理存在的地方
