《杂说》原文
答：策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。（选自《昌黎先生集· 杂说》韩愈 唐）或(韩愈文选)【译文】世间有了伯乐，然后（才会）有千里马。千里马经常有，可是伯乐不经常有。所以即使是名贵的马，也...
答：2、《杂说》(作者:罗隐)原文: 珪璧之与瓦砾,其为等差,不俟言而知之矣。然珪壁者,虽丝粟玷纇,人必见之,以其为有用之累也;为瓦砾者,虽阜积甃盈,人不疵其质者,知其不能伤无用之性也。 是以有用者丝粟之过,得以为迹;无用者具体之恶,不以为非。 亦犹镜之与水,水之于物也。 泓然而可以照,镜之...
答：草木虽浅，微风轻拂，我倚楼凝视，对这寸草心生怜爱，不禁想问，我对这草的热爱究竟如何呢？东园的桃李，香气四溢，色彩诱人，有时游兴已尽，我甚至想在此栖息，那么我对花的爱又如何衡量？然而，我观察到世间爱草之人，常以足践踏；爱花者则常以手折断。这种看似爱护的行为，实则与囚禁无异，与...
答：云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。多么奇怪啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！韩愈杂说2《医说》...
答：意思：在广博读书而简约审慎地取用，在深厚积累之后慢慢地释放出来。出处：《稼说送张琥》是北宋文学家苏轼创作的一篇杂说。原文节选：吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼！吾子其去此，而务学也哉!博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。译文;我现在虽然想到自以为还很不够，但众人却...
答：这句的句式是倒装句，状语后置。原文：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。译文：我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。出处：《昌黎先生集》—...
答：姐弟同是千里马,下句应该写世上伯乐不常在。翻译：世上（先）有伯乐，然后有千里马。出自：唐 韩愈《杂说》第四篇《马说》原文选段：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。释义：世上（先）有伯乐，然后有千里马。
答：原文(选自《艾子·杂说》): 齐有富人,家累千金.其子甚愚,其父又不教之.一日,艾子谓其父曰:“君之子虽美,而不通世物,他日曷能克其家?”父怒曰:“吾之子敏,而且恃多能,岂有不通世物耶?”艾子曰:“不须试之他,但问君之子所食米从何来,若知之,吾当妄言之罪.”父遂呼其子问之,其子嘻然笑曰...
答：《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。那么《马说》译文及注释是怎样的呢？以下仅供参考！原文 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间...
答：1. 韩愈的龙说原文和翻译 《杂说一》韩愈 龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉。云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤。异...
网友评论：
苏仁15055379600：
杂说(韩愈的作品) - 百科
28191桓送
：[答案] 世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,只辱於奴隶人之手,骈死於槽枥之间,不以千里称也. 马之千里者,一食或尽粟一石.食马者,不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见.且欲与常马...
苏仁15055379600：
杂说的译文和简介 -
28191桓送
： 《杂说》 作者:唐·韩愈 杂说一《龙说》 韩愈 龙嘘气成云,云固弗灵于龙也.然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光景,感震电,神变化,水下土,汩陵谷,云亦灵怪矣哉. 云,龙之所能使为灵也.若龙之灵,则非云之所能使为灵...
苏仁15055379600：
杂说(4)韩愈原文+译文 -
28191桓送
：[答案] 世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,只辱於奴隶人之手,骈死於槽枥之间,不以千里称也. 马之千里者,一食或尽粟一石.食马者,不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不...
苏仁15055379600：
初中文言文《杂说》内容及翻译 -
28191桓送
： 世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,只辱於奴隶人之手,骈死於槽枥之间,不以千里称也. 马之千里者,一食或尽粟一石.食马者,不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见.且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
苏仁15055379600：
李贽《杂说》的译文是什么?
28191桓送
： 原文:《拜月西厢》,化工也;《琵琶》,画工也.夫所谓化工者,以其能夺天地之化工,而其孰知天地之无工乎!今夫天之所生,地之所长,百卉具在,人见而爱之矣....
苏仁15055379600：
杂说(4)韩愈 quanwen
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： 全文和解释: 杂说(四) 〔唐〕韩愈 【题解】本文原题四则,这是第四则.所谓杂说,是一种文艺性较强的议论文,近似于现代的杂感、随笔.它不拘一格,形式灵活,偶感于心,发而为文,发抒一点不必是系统的看法,因此称为“杂说”....
苏仁15055379600：
杂说 李贽 译文 -
28191桓送
： 汲黯字长儒,孝景帝时做太子洗马(“洗”读“先”),由于庄重严肃被上上下下敬畏.孝景帝去世,太子即位,汲黯又做谒者令.(当时)闽越发兵攻打瓯越,瓯急速向汉朝廷请求救兵,皇帝派汲黯去视察此事,没有到东越战场,到了会稽郡...
苏仁15055379600：
求:《杂说》(四)全文
28191桓送
： 杂说四 【题解】 本文选自《韩昌黎集·杂说》,题一作《马说》.本文题从通行古文选本.全文采用“托物寓意”手法,以千里马与伯乐的关系,揭示深刻社会问题.说...
苏仁15055379600：
苏轼《艾子杂说》原文 -
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：[答案] 艾子杂说(二) ＂艾子之邻,皆齐之鄙人也.闻一人相谓曰:＂吾与齐之公卿,皆人而禀三才之灵者,彼何有智,而我无智?＂一曰:＂彼日食肉,所以有智,我平日食粗粝,故少智也＂.其问者曰:＂吾适有粜栗钱数千,姑与汝日食肉试之＂.数日,...
