《礼记》在线阅读
答：一、原文 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之,使子路问之,曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者,吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死于焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”二、译文 孔子路过泰山旁边，见到...
答：《礼记》是儒家经典之一,由西汉戴圣对秦汉以前的各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共四十九篇,是一部儒家思想的资料汇编。 《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分中孔子的一段话,是为阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 孔子是因为生活在一个动荡不止、变乱纷呈的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世,一个...
答：读音：èr 笔顺： 横、 横、 横、 竖、 横折、 撇、 点、 斜钩、 点 释义：1、“二”的大写。2、变节，背叛。组词：1、贰臣èr chén：由旧朝投降后,在新朝又担任官职的人。2、贰心èr xīn：异心；不忠实。3、贰政èr zhèng：辅政。辅政之官。4、无贰wú èr:没有二心。不改变。5...
答：收录古往今来重要的散文作品，如：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》（见诗词部分）、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《周易》、《春秋（三传）》、《国语》、《战国策》、《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《公孙龙子》、《鬼谷子》、《孙子》、《尹文子》、《墨子》...
答：1. 识典古籍由北京大学与字节跳动联袂打造，识典古籍是在线古籍阅读的殿堂，汇集《周易》《礼记》《孟子》等经典，页面设计简约而古朴，带你领略古代文献的韵味。2. 甲骨文 数位典藏自2004年起，数位典藏积累了4万片珍贵甲骨文，虽界面稍显复古，但内容丰富，每一字都承载着古老文明的密码，你可以在线...
答：1、《劝学诗》作者：颜真卿 (唐)三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。译文：“三更灯火五更鸡”这句闽南俗语，是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。2、《柏...
答：《中庸》原来也是《礼记》中的一篇，一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手。据《史记·孔于世家》记载，孔子的儿子 名叫孔鲤，字伯鱼；伯鱼的儿子名叫 孔伋，字子思。孔子去世后，儒家分为八派，子思是其中一派。荀子把子思和孟子看成是一派。从师承关系来看，子思学于孔子的得意弟子...
答：1. 文言文——溪音序阅读答案 《溪音序》译注资料供参考: 2原文 杨林溪水出百丈岭[1]。岭界于南丰、建宁二邑[2]。水初出,小泉也。南迤十里[3],合众流,溪品厄之[4],水始怒,轰豗日夜[5],或作霹雳声。人立溪上,恒惴憟。稍南益夷[6],临溪居人亦益众。未至杨林数里许,水遂无声。然溪道益回多曲...
答：孩子学习国学经典最好的时期：幼儿园期间。 孩子在三岁前的是机械记忆，孩子记忆是无意识、无目的、短暂的。记忆力虽然很强，但并不理解其中含义，如果没有不断重复强化，很快就会忘记。对这个阶段孩子来说，无论是背唐诗还是广告词，都只是对语言的一种模仿学习。在三岁到六岁，孩子记忆的意识性、理解...
答：(2) 同本义 [tulip wine used in the offering sacrifice]共介鬯。——《周礼·鬯人》凡挚子鬯。——《礼记·曲礼》(3) 也代指宗庙祭祀 荐鬯之夕。——《汉书·宣帝纪》(4) 又如:鬯圭(古代礼器,玉制,酌鬯酒);鬯酒(用于祭祀的香酒)(5) 通“韔”。弓袋 [bow case]抑鬯弓忌。——...
网友评论：
於瑾17036464947：
《礼记·中庸》
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： 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辩之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也. 白话解:要广博地学习,详细地求教,慎重地思考,明白地辨别,切实地力行.不学则已,既然要学,不学到通达晓畅绝不终止;不去求教则已,既然求教,不到彻底明白绝不终止;不去思考则已,既然思考了,不想出一番道理绝不终止;不去辨别则已,既然辨别了,不到分辨明白绝不终止;不去做则已,既然做了,不确实做到圆满绝不终止.
於瑾17036464947：
《学记 礼记》全文 -
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： 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎! 虽有佳...
於瑾17036464947：
《礼记.礼运》原文文章 -
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：[答案] 昔者仲尼与于蜡宾.事毕.出游于观之上.喟然而叹.仲尼之叹.盖叹鲁也.言偃在侧.曰.君子何叹.孔子曰.大道之行也.与三代之英.丘未之逮也.而有志焉.大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡...
於瑾17036464947：
《礼记.大通篇》 -
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： 【译文】 从前孔子参加鲁国的岁末大祭祀,并且担任助祭.祭祀完毕,走到宫门外两边的望楼上参观,非常感慨地叹息起来.孔子的叹息,大概是为了鲁国而慨叹.弟子言偃陪侍在旁,问孔子说:「先生为什么叹气呢?」孔子说:「大道得以施...
於瑾17036464947：
《礼记·檀弓下》的原文和翻译 -
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： 孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀.夫子式而听之(1),使子路问之曰(2):“子之哭也,壹似重有忧者(3).”而曰(4):“然!昔者吾舅死于虎(5),吾夫又死焉,今吾子又死焉.”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛 政(6).”...
於瑾17036464947：
礼记 中庸 译文
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： 圣人的伟大之处 【原文】 仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土.辟如大地之无不持载,无不覆帱,辟如四时之错行,如日月之代明”.万物并育而不相害,道并行而不相悖.小德川流,大德敦化.此天地之所以为大也! All things are nourished together without their injury to one another.万物并育而不相害. The courses of the seasons, and of the sun and moon, are pursued without any collision among them.道并行而不相悖.
於瑾17036464947：
礼记一则的大学之法原文 -
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： 《礼记一则---大学之法》原文:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也.发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学.此六者,教之所由废也.君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也. 故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思.和、易以思,可谓善喻矣.
於瑾17036464947：
《礼记》是( )之一,是西汉时的( )对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录,编纂而成的
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： 《礼记》是( 五经 )之一,是西汉时的( 戴德 )对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录,编纂而成的
於瑾17036464947：
礼记·檀弓下的原文(全部)?急 -
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： 哭而起,舅犯曰公子重耳对秦客檀弓下 -------------------------------------------------------------------------------- 晋献公之丧,秦穆公使人吊公子重耳,得歌于斯、哭于斯、聚国族于斯,是全要领以从先大夫于九京也.”北面再拜稽首.君子谓之善颂,酌而饮...
於瑾17036464947：
《礼记》又名《 》,( )家经典著作之一,是秦汉以前各种 -
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： 《礼记》又名(小戴礼记),(儒家)家经典著作之一,秦汉以前各种( 礼仪著作 )论著的选集.相传为西汉( 戴圣 )编撰.
