《离娄上》原文
答：“夫人必先自辱，而后人辱之”意思：人必定是有自取侮辱的行为，才有他人来侮辱他。出自孟子、其弟子及其再传弟子所著《孟子·离娄上》第八章，原文如下：离娄上·第八章 孟子曰：「不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有！有孺子歌曰：『沧浪之水清...
答：一、“诚者天之道也，思诚者人之道也”意思是：诚，是上天的准则；追求诚，是为人的准则。二、出处 出自战国中期孟子的《孟子·离娄上》。三、赏析 《孟子·离娄上》中举出两个能工巧匠的例子来谈为政的道理，公输子就是鲁班，中国术工的祖师。像他那佯挂艺超群的，没有规和矩也做不出艺术精品...
答：1、人必自侮，而后人侮之的意思是：一个人必定是有自取侮辱的行为，然后别人才得以侮辱。2、这一句话出自《孟子·离娄上》第八章。原文是孔子曰：小子听之：清斯濯缨；浊斯濯足矣。自取之也。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。意思是孔子说：弟子们听着！
答：孟子 原文：离娄上•第十一章 孟子曰：“道在迩①而求诸远，事在易而求诸难。人人亲其亲，长其长，而天下平。”离娄上•第十二章 孟子曰：「居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道：不信于友，弗获于上矣。信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣。悦亲有道：反身不诚...
答：原意是水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了，鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。《为渊驱鱼，为丛驱雀》出自《孟子》的《离娄章句上》。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。原文如下：民之归仁也，犹水之就...
答：意思是：人民所想要的就要给他们，并使他们有一定的聚集，人民所厌恶的就不要强加给他们，不过如此罢了。出自《孟子 离娄章句上·第九节》原文：孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与...
答：原话应该是“不以规矩不成方圆”。“没有规矩，不成方圆”，是人们比较熟悉的一句贤文，出自《孟子·离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。”原意是说如果没有规和矩，就无法制作出方形和圆形的物品，后来引申为行为举止要有标准和规则。这句贤文旨在教育人们，做人要遵纪守法，按照自然规律行事。作品...
答：无规矩不成方圆的下一句是无五音难正六律。出处：战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。无五音难正六律。”意思是：“像从前离娄那样精明的眼睛，公输般那样的巧匠，不凭规和矩，是画不成方圆的。”不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能...
答：孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”此语出自《孟子·离娄上》第十二章 【原文】孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道：不信于友，弗获于上矣。信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣。悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚其身矣。
答：《孟子•离娄上•人之患》原文：孟子曰．人之患．在好为人师．译文：孟子说：“一个人如果一心只想当导师，只想教训别人，他一定是有毛病了。”后记：“好”，作“特别喜欢”“热衷于”解。孟子认为，修身的大忌是骄傲自满，而好为人师就是一种自满行为，它妨碍着君子德操修为的进一步...
网友评论：
古差13138817754：
文言文《孟子.离娄上》的翻译. -
12154家郭
：[答案] 原文:孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也.得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也. 民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也.故为渊驱鱼者,獭也;为...
古差13138817754：
孟子 离娄上 译文 -
12154家郭
： 【原文】孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在.”【译文】孟子说:“通达的人说话不一定句句守信,做事不一定非有结 果不可,只要合乎道义就行.”
古差13138817754：
不孝为三无后为大 -
12154家郭
： 不孝有三: 阿意曲从,陷亲不义,一不孝也; 家贫亲老,不为禄仕,二不孝也; 不娶无子,绝先祖祀,三不孝也. 三者中无后为大. 解释1: 一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝. 家境贫穷,父母年老...
古差13138817754：
行有不得,反求诸己是什么意思?
12154家郭
： “行有不得,反求诸己”出自《孟子·离娄上》,意思是“凡是行为得不到预期的效果,都应该反过来检查自己”.《孟子·离娄上》第四章原文:孟子曰:“爱人不亲,...
古差13138817754：
《孟子·离娄上》对于男女授受不亲 孟子用了什么辩论法?? -
12154家郭
： 《孟子·离娄上》男女授受不亲的根据是礼制,而礼制的根本精神在仁,仁者爱人.
古差13138817754：
不孝有三,无后为大 -
12154家郭
： 《孟子 离娄篇》:“不孝有三,无后为大!” 赵岐注:“于礼有不孝者三事:谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也.”孟子根据古代当时社会背景谈到,不孝有三件,其中以不...
古差13138817754：
不孝有三,请问是那三样?谢谢各位大哥哥大姐姐回答一下!
12154家郭
： “不孝有三,无后为大”出自十三经注疏《孟子•离娄上》,原文是＂孟子曰:不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也＂.汉代赵岐注:“于礼有...
古差13138817754：
不孝有三都是指哪三不孝?
12154家郭
： 不孝有三 “不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》.原文是:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”. 《十三经注疏》中在“无后为...
古差13138817754：
＂不孝有三,无后为大＂,另外的两个不孝是什么?
12154家郭
： 你好! 一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝. 家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝. 不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝.也就是孟子所说的最大的不孝了!
古差13138817754：
请问“不孝有三,无后为大”,除了“无后”外,还有哪两个? -
12154家郭
： 于礼有不孝者三者,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也.”听书讲古,经常能听到“不孝有三,...
