《老子》第二章感悟
答：《老子道德经·第二章 天下皆知美》翻译与解读 天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已01。故有无相生02，难易相成03，长短相形04，高下相倾05，声音相和06，前后相随07。是以圣人处无为之事，行不言之教08。万物作而不治09，生而不有10，为而不恃11，功成而不居12。夫惟不居...
答：《老子》第二章:顺其自然 不言而教功成弗居 原文 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈, 音声相和,前后相随。恒也。 是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗辞,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。 译文: 天下都知道...
答：天下皆知美之为美，斯恶矣，皆知善之为善，斯不善矣。讲的就是事物的矛盾论，事物矛盾的两方面老师客观存在的，矛盾论也是一种唯物辩证论。这对于我们认识事物的本质，判断是非能力有指导性的作用。
答：比如，你看见一大群人如过江鲫在抢购某件“物廉价美”商品时，你非要弄一点美滋滋笑容回家的话，其实回到家之后，情况会完全不一样，要么货不对板、要么物并不廉、要么根本就没有可用的地方，空欢喜一场，甚至赚来一肚子的怨气。第二种，当天下人都被知道是好东西的时候，同样这个好东西也完全变了...
答：在这一章里，老子首次提出了“无为”的思想，老子认为，圣人要“处无为之事，行不言之教”，顺其自然，不居功，不自持。只有做到无为，淡泊，不居功自傲，才是真正的圣人，如果自持有功，肆意妄为，就不会有好下场。原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易...
答：1：体现了老子朴素的辩证法思想 2：世间普遍存在着对立统一的关系 3：量变到质变的积累过程
答：我们可以看到④是老子对道德经二章中③的延续，圣人之所以伟大，是因为他们会利用美与善的对立面，让人们明白丑与恶的污秽，从而潜移默化地影响人们往善与美的地方去。并且最难能可贵的一点是他们做事情的过程中不会考虑会不会得到或失去些什么，不会考虑这么复杂，他们只是在做这件事，专注地做这件...
答：“和而不同”的旨义是和合而不苟同，也就是既要“和”，又要保持自己的独立性。“和”有“和平”“和睦”之义，我国传统文化对此有多种角度的理解。道家经典著作《易经》中提出“保合太和”“万国咸宁”的说法，即提倡国家间的和睦共处；老子说万物保持阴阳平衡才能存在，在世间也需要保持和谐状态。
答：老子第二章原文及解释如下：一、原文 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。二、翻译解释...
答：关于老子道德经第二章,道家哲学思想这个很多人还不知道,今天来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!1、一说起道家,人们自然会把它同道教这个唯一在中国土生土长的宗教联系起来,使人们想起中国传说中的银须白发、仙风道骨的太上老君,想起清代文学家蒲松龄笔下那手执拂尘、神通广大的崂山道士,想起现实中那些...
网友评论：
仰军17748704464：
道德经第二章读后感 -
48414葛石
：[答案] [道德经第二章读后感]事物总有对立的一面,道德经第二章读后感.有喜才会有悲,有欢才会有愁,有希望才会害怕失望.欢喜、悲愁、害怕都是因为心中有“欲”.“欲”既然能带来欢喜、悲愁、使人畏惧.那么无“欲”当是无悲、无喜、无欢、无愁、...
仰军17748704464：
求道德经二章内意心得 -
48414葛石
： 译文:天下都知道美之所以为美,丑的观念也就产生了;都知道善之所以为善,不善的观念也就产生了. 有和无互相生成,难和易互相完成,长和短互相形成,高和下互相包含,音和声互相和调,前和后互相随顺,这是永远如此的. 所以有道...
仰军17748704464：
老子二章中老子阐述了什么道理 -
48414葛石
： 老子二章中老子阐述了世间一切事物都有其对立面,事物都是一分为二的道理.由此引申出“无为”的重要性,即它能使人获得永久的成功,刻意的追求和占有,结果只能是失去.原文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已...
仰军17748704464：
《老子》二章 - 知人者智告诉我们什么道理
48414葛石
： 自知者明,知人者智,就是要了解主管和客观两个方面.
仰军17748704464：
你认为老子第二章在现实生活中有何指导意义? -
48414葛石
： 天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣.有bai无之相生也,难易之相成也.…… 这张主要描du述的是道的辩证统一规律,告诉我们不要执着于相对的一方,没有zhi绝对的丑也没有绝对的美.就像前段时间让dao追求锥子脸,以回锥子脸为美,有的不惜一切,现在又流行小圆脸,又答有大部分人排斥锥子脸.来来回回,相生想成.
仰军17748704464：
道德经第二章翻译和赏析 -
48414葛石
：[答案] 道德经》原文译文注释评析及解读第二章 [原文] 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,...
仰军17748704464：
学习老子《道德经》有感...... -
48414葛石
： [学习老子《道德经》有感......]看到很多关于老子的道德经注释,本人感觉有好多值得借鉴之处,但也有很多陷入个人知识化或字面化注解,而非基于对道本质的理解,本人基于个人基督信仰观点(仅限于本人个人信仰观点而...
仰军17748704464：
《老子》第二章天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.翻译!中文翻译 -
48414葛石
：[答案] 二章天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.夫唯弗...
仰军17748704464：
老子《道德经》第二章的最佳注解在哪里? -
48414葛石
：[答案] 在我这里. 白话全解老子《道德经》选登之六 照直说 第二章 大家都知道美之所以是美,是因为定出了美的标准或明确了美的含义,正因为如此,与美对立的“丑'就出来了,“丑”这个概念就是这样形成的,“丑”这个标准就是这样定下来的.大...
仰军17748704464：
《老子》二章得译文(天下皆知美之为美、知人者智)PS:要准一点得啊 -
48414葛石
：[答案] 正解《老子》第二章:(以哲学——以辩证法解“非常道”) 天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善之为善,斯不善矣.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不为...
