《葬经》郭璞
答：译文:支垄葬法虽有不同,然其止处,悉皆如掌声之平。《倒杖口诀》曰:断续续断,气受于坦;起伏伏起,气受于平。李淳风曰:来不来,坦中裁;住不住,平中取。亦曰:来来来,堆堆堆;慢中取,坦中裁。皆如掌之义也。 原文:故支葬其巅,垄葬其麓。 译文:支葬其巅,缓而急之也;垄葬其麓,急而缓之也。《金牛...
答：郭璞(pú)（276年—324年），字景纯，河东闻喜县人(今山西省闻喜县)，西晋建平太守郭瑗之子。东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师。另有《青乌先生葬经》，非惯常所言之《葬经》，勿混淆。《青乌先生葬经》早于郭璞《葬经》，《青乌先生葬经》前有署名为金丞相兀...
答：1、《葬经》所述“祖先的遗骨安葬后会影响其子孙后代命运的原因”只是一种推测，并无科学依据。但客观存在的事实是：祖先的尸骨安葬在某一个地方后，那个地方的风水就会影响子孙后代的命运吉凶，这是铁的事实。2、“气乘风则散，界水则止”在风水实践中并不一定正确，龙脉中的能量是蕴藏在地层中的，...
答：葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。夫土者气之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水,经曰土形气行。物因以生，夫气行乎地中，发而生乎万物，其行也，因地之势，其聚也，因势之止。葬者原其起。乘其止，地势原脉。山势原骨。委蛇东西。
答：后来郭璞的一个门人叫赵载的，偷了他的《青囊书》，结果还没来得及看，就被火烧掉了。相传，郭璞当年曾经相土寻址，营建温州城。据《浙江通志》、《温州府志》记载，郭璞相建温州城，“初谋城于江北，郭璞取土称之，土轻，乃过江”。后经权衡，认为江南吉，始筑城。经今日地质勘探证实，温州城的...
答：7. 求高人帮忙翻译郭璞写的《葬经》,要尽可能详细,谢谢 葬经》一书相传为晋代风水鼻祖郭璞所著。 在古代的风水书中,就阴宅来说,《葬经》堪称代表之作。此书对后世风水术的影响很大,故尊称为“经”。 明代缪希雍高度评价《葬经》,说:“……其文全,其义备,虽圣人复起,不可改矣。”与他同时代的地学大师徐试...
答：《葬经》这部著作在中国风水文化中占据着举足轻重的地位。它不仅详尽阐述了风水理论及其重要性，还详细讲解了相地的具体方法，堪称风水学的基石。据王祎的《青岩丛录》记载，择地安葬的技艺源于晋代的郭璞，其著作对后世影响深远。尽管青乌先生这一名称可能为后人托名，但《葬经》的真实作者无法考证，但其...
答：1. 郭璞传古本《葬经》谓:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不 『气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之便有止。故谓之‘风水’』这句话出自晋人郭璞传古本《葬经》,应是对墓葬风水而说的,主要谈到的是“地气”。“聚之使不散”应该是说要藏风,保持气不散;“行之便有止”应该说的是要形成缓...
答：葬经译文如下：埋葬死者的尸骨，要乘着地中的龙脉之气，天地阴阳二气，嘘吐出来成为风，上升天空成为云，下降到地面成为雨，在地中运行就是脉气。脉气在地中运行，发散出来，使万物欣欣向荣，生长旺盛。子孙是父母的遗体，故而父母的尸骨得到地中的生气，子孙就会受到大地的庇荫。人之所生，是阴阳二气...
答：郭璞《葬经》云：“玄武不垂者拒尸。”注曰‘“主山高昂，头不垂伏，如不肯受人之葬而拒之也。”缪希雍《葬经翼·穴病篇》云：“玄武拒尸者，星峰无降势也。”玄武昂首，是龙脉未尽，非结穴之地，故而葬之不祥。《葬经》云：“夫气行夫地中，其行也，因地之势，其聚也，因势之止。”其...
网友评论：
延亲18681079099：
郭璞 葬经内容 -
34811爱新觉罗胜
： 葬者,藏也,乘生气也.夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中则为生气. 夫土者气之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水,经曰土形气行.物因以生,夫气行乎地中,发而生乎万物,其行也,因地之势,其聚也,因势...
延亲18681079099：
如何看待郭璞《葬经》内容? -
34811爱新觉罗胜
： 科学的客观的看待《葬经》有利于我们正确认识风水学,有利于风水学的健康发展. 1、《葬经》所述“祖先的遗骨安葬后会影响其子孙后代命运的原因”只是一种推测,并无科学依据.但客观存在的事实是:祖先的尸骨安葬在某一个地方后...
延亲18681079099：
求高人帮忙翻译郭璞写的《葬经》,要尽可能详细,谢谢! -
34811爱新觉罗胜
： 葬经》一书相传为晋代风水鼻祖郭璞所著.在古代的风水书中,就阴宅来说,《葬经》堪称代表之作.此书对后世风水术的影响很大,故尊称为“经”.明代缪希雍高度评价《葬经》,说:“……其文全,其义备,虽圣人复起,不可改矣.”...
延亲18681079099：
求郭璞《葬书》原文及译文,高分! -
34811爱新觉罗胜
： 原文: 夫尔雅者.所以通诂训之指归 .叙诗人之兴咏.揔绝代之离词.辩同实而殊号者也.诚\九流之津涉.六艺之钤键.学览者之潭奥.揔翰者之华苑.若乃可以博物不惑.多识于鸟兽草木之名者.莫近于尔雅.尔雅者.盖兴于中古.隆于汉...
延亲18681079099：
郭璞传古本《葬经》谓:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水.风水之法,得 -
34811爱新觉罗胜
： 『气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之便有止.故谓之'风水'』这句话出自晋人郭璞传古本《葬经》,应是对墓葬风水而说的,主要谈到的是“地气”.“聚之使不散”应该是说要藏风,保持气不散;“行之便有止”应该说的是要...
延亲18681079099：
第一部风水书是什么 -
34811爱新觉罗胜
： 《葬经》,亦称《葬书》,乃东晋学者郭璞所著. 《葬经》对风水及其重要性作了论述,是中国风水文化之宗,中华术数之大奇书.《葬经》,汉青乌先生撰.青乌先生,乃一托名.我国的丧葬文化一直较为发达,相地文献也较为丰富,而其中则首推青乌子的《葬经》、《葬经》的思想内容为后来的风水书所承袭和发挥.青乌子的《葬经》可谓风水之宗,要了解中国风水文化,不得不从青乌子《葬经》始.
延亲18681079099：
郭璞的主要成就 -
34811爱新觉罗胜
： 郭璞曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍,现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞注释.郭璞代表作是《游仙诗》十四首和《江赋》.作品虽多涉及玄理,然词采绚丽,境界扩大,坎壈咏怀,与当时...
延亲18681079099：
“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”请翻译成白话! -
34811爱新觉罗胜
：[答案] 这句话出自晋人郭璞传古本《葬经》,应是对墓葬风水而说的,主要谈到的还是前面说的“地气”.“聚之使不散”应该是说要藏风,保持气不散;“行之便有止”应该说的是要形成缓流的生机,让“气”能够绵延不断地流进来,积聚在这块地上.
延亲18681079099：
历史记载风水的左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武 是为何意?? -
34811爱新觉罗胜
： 风水宝地特别注意宅基(坟墓)前后左右的山体,这就是所谓的左青龙,右白虎,前朱 雀,后玄武的风水格局,具有藏风聚气的功能.左青龙、右白虎,前朱雀、后玄武在《郭 璞·古本葬经》中是这样描述的--------“玄武低头,朱雀翔舞,青龙...
延亲18681079099：
“郭璞”有哪些研究成果?
34811爱新觉罗胜
： 郭璞,东晋著名的学者,既是文学家和训诂学家,又是道学术数大师和游仙诗的祖师.郭璞曾经注释过《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍...
