《道德经》全文解析
答：对这种渐进的演变，如果执意于原先的稳态而人为地加以抗拒，就会导致系统势能的蓄积，把系统推向高势位使突变前景更不确定而增长了局面失控的危险。所以，老子的“执者失之”、“无执故无失”的说法是非常有道理的。老子所提出的或防微以杜渐、或积少以求成、或顺变以自保的处置方略不失为对渐变过程...
答：道德经的解释[ Dao De Jing of Laozi] 书名,即 《老子》 ,我国古代 重要 的哲学 著作 详细解释 指 《老子》 。 《史记·老子韩非列传》 ：“ 关 令 尹喜 曰，子将隐矣，彊为我著书。於是 老子 乃著书上下篇，言 道德 之意五千馀言而去。” 汉 河上公 作 《老子章句》 ，分为八十一...
答：最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。解析：老子用水来比喻人的品格。所谓“上善若水”就在最高的善就向水一样。那么水是什么特点呢？老子说“水善万物而不争。”“不争”就是老子无为的立场，不争的表现，就是无为的一个重要方面，这里的“无为”不是无所作为...
答：老子道德经 河上公注里说到～名成而身退。老子原文是～名与身孰亲？河上公注解道：名遂则身退。出自《德经 立戒四十四章》。（网图侵删）这个意思就是说～道德经里说：名与身体谁重要？是有名重要，还是保全身体重要？河上公给的注解是～名遂则身退。什么意思？就是一个人成就了事业，名气有...
答：道德经第61章原文及译文如下：【原文】大邦者下流，天下之牝（pìn），天下之交也。牝恒以静胜牡（mǔ），以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得其欲，大者宜为下。【译文】治理一个很大的...
答：意思是：圣人治民，人民感受不到他的存在；其次的统治者，人民亲近他、赞誉他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。出自《道德经》第17章，原文如下：作者：春秋-老子 太上，下知有之；其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，...
答：道德经二十九章原文译文如下：原文：天下乃天下人之天下，而非少数人之天下。天子所贵之处是因天子贵重天下人，若天子不贵天下人，那天子也是一条虫而不是一条龙。天子失魂落魄，命如草芥；天子命行于天道，天下人之贵。一个人本质不行德能不够，就是有福命成为国君那也不会长久，因为厚德才能载物...
答：道的深度解析:道，出自老子所著《道德经·开篇》王弼版本：“道可道，非常道，名可名，非常名”，帛书版本：“道，可道，非恒道也，名，可名，非恒名也”，于《道德经·第二十五章 [2] 》解释为：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字...
答：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出；多闻数穷，不如守于中。二、各家解析摘要 1、韩鹏杰《道德经在说什么》天地无所偏爱，将万物像刍狗一样平等看待；圣人没有偏私，对百姓像刍狗一样平等看待。天地就像一个大风箱，因其中间虚静才能鼓...
答：道德经六十一章原文译文和注释及感想如下：原文：大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。译文：大国要居于江河的下流，这...
网友评论：
褚安15674449067：
道德经解析 - 百科
64101项货
： 【老子·第一章】 道可道,非常道.名可名,非常名[1]. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 【注释】: [1]通常译为＂可以说出来的道,就不是永...
褚安15674449067：
道德经告诉了我们什么道理? -
64101项货
：[答案] 《道德经》的思想是无为.其实是无为而无不为.《道德经》由道经和德经组成.共八十一章,也叫《老子》.《道德经》的思想对后世影响很大,后世记载孔子曾经求教与老子.道教是从道家思想发展出来的,可见道家的思想影响之深远.建议好好学习一...
褚安15674449067：
道德经第二章翻译和赏析 -
64101项货
：[答案] 道德经》原文译文注释评析及解读第二章 [原文] 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,...
褚安15674449067：
道德经第一章原文到底什么?只要原文,不要修改,注释. -
64101项货
：[答案] 《道德经》第一章 【原文】 道①可道②,非常道③; 名④可名⑤,非常名⑥. 无,名天地之始;有,名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼⑦.此两者,同出而异名,同谓之玄⑧.玄之又玄,众妙之门⑨.【注解】 ① 道:名词,指现象界...
褚安15674449067：
哪里有<道德经>译文和评析啊 -
64101项货
：[答案] ;道德经>译文和评析
褚安15674449067：
道德经第一篇译文原文 - 道可道也,非恒道也名可名也,非恒名也
64101项货
： 《道德经》之一章原文: 道,可道,非恒道.名,可名,非恒名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼?e.此两者同出而异名,...
褚安15674449067：
解释道德经 -
64101项货
： 上善若水.水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,尹善能,动善时.夫唯不争,故无尤.” 意思大概是:上善之人,像水一样柔顺,滋养万物而不与万物相争,有功于万物而又甘心屈尊于万...
褚安15674449067：
《道德经》第五十五章如何解读,给我们什么启示?
64101项货
： 道德经第五十五章译文含德之厚,比于赤子. 那些深得道之精髓,将“德”深含于内的圣贤哲人,可以用刚出生的婴儿来做类比.毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏.毒虫不...
褚安15674449067：
老子《道德经》名句译解.知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴.知其... -
64101项货
：[答案] 深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧.甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的... 这一章重点讲“复归”的学说,前几章虽多次讲到这个问题,但本章是作为重点专讲的,给人留下的印象更为深刻.老子提出...
