《道德经》第16章感悟

  • 道德经第十六章原文及译文
    答:道德经第十六章原文及译文如下:原文:致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久。没身不殆。译文 尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变。万物都一齐...
  • 《道德经》第十六章 至虚极也 守情表也
    答:对于这个义项的选择有一个前提,从例句中我们可以看到,它的使用是集中在政治学的语境之中的,而《老子》作为“领导者法则”,是包含在内的。同时,承接前文老子所提出的“知常”的要求,“知常”是为了不“妄”,而不妄则是要有规范。这样,“容“就和“知常”上下文的意义就有了衔接。基于上述...
  • 读书笔记|纯阳真人《道德经释义》16—不见可欲使心不乱
    答:原文 《释义》读书笔记 第三章,前面两句。第一句:不尚贤,使民不争。因为心无人我之别,无贤愚之分,便不会有争的行为。第二句:不贵难得之货,使民不为盗。货,身外之物也。难得之货,稀奇,难得,一贵便勾起人的贪心,想拥有。不贵,黄金牛粪便没有了差别。心不着与外物,贪心也就没有...
  • 初识《老子》第16章
    答:第十六章六十七言 【文】傅奕《道德经古本篇》第十六章 致虚极,守靖笃。万物并作,吾以观其复。凡物,各归其根。归根曰靖,靖曰复命,复命曰常,知常曰明。不知常,妄作,凶。知常,容,容乃公。公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。帛书《老子》甲本复原第60章 至虚,极也...
  • 《道德经》中“古之所谓曲则全者,其虚言哉!诚全而归之。”最后一句作...
    答:“诚全而归之”。这句话可以作两种解释。一种是说:“曲则全”最重要,人生最伟大的作为,不必要求成功在我,无论在道德学问上的成功,或是事业上的成功。如果“功成、身退而不居”,一切付之全归,这赤裸裸的坦诚,就是“曲则全”的大道,这才是人生的最高艺术。“诚”字,可以把它作动词用,...
  • 天之道,利而不害;人之道,为而不争是什么意思
    答:意思是:自然的规律是有利于物,而无害于物。做为人来说,补与天斗、与地斗、与人斗。老子说:天之道利而不害,圣人之道为而不争。"这是说,自然的规律是有利于物,而无害于物:圣人的法则是为施舍,而不争夺失之道利而不害”,这句话好懂,正如老子说过的"万物作焉而不辞”,那不就是...
  • 宋读《道德经》之感
    答:在老子的《道德经》里,宇宙可以生成天地万物?用13个字给出了答案,道生一,一生二,二生三,三生万物。明确指出了万物为道所生,一二三是道创生万物的过程,这也是老子宇宙生成论的由来,也叫道生万物说。大道至简,虚极静笃。在《道德经》第16章,第一句话就是 "致虚极,守静笃”。 所以“...
  • 诵读《道德经》1000遍,发现了蜕变密码
    答:今年诵读道德经以来,忽然发现《道德经》第16章说的就是自然拍打的站桩啊!“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。……天乃道,道乃久,殁身不殆。” 而拍打,其实就是“冲气以为和”。 自然拍打,真的是“道法自然”!它所出现的各种神奇现象,其实就是道法自然的“玄之又玄,众妙之门”! 然而之所以我这些年闭关...
  • 《道德经》读后感
    答:在我读过的书中,《道德经》是给我留下深刻印象的书籍。 《道德经》是道家创始人老子所作,并非一部介绍老子生平的作品,而是讲道论德的著作。《道德经》全书分为上下篇五千多言,上篇第一章至三十七章主要讲“道”,下篇三十八章至八十一章主要讲“德”。 老子所说的道是天道,就是自然界的规律。我觉得,《道德经...

  • 网友评论:

    苏送13484733442: 阅读《道德经》体会 -
    22939申荷 : 《道德经》第十六章 [原文]致虚极,守静笃;万物并作,吾以观复.夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,静曰复命.复命曰常,知常曰明.不知常,妄作凶.知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆.此章历代的释意无...

    苏送13484733442: 《老子道德经》第十六章 -
    22939申荷 : 致虚极 守静笃 如果人能够致知 达到虚无妙境 虚空妙有的时候 便可达到大智慧到极点 达到大智慧的极点 又能诚心诚意的守静 达到最高止境之时 万物并作 吾以观其复 (复另本作后) 那麽万物的生长 孕育 死亡 我们就能从无形的气胞 观察到...

    苏送13484733442: 敬则生爱,最重笃浅的意思 -
    22939申荷 : 出自《道德经》第十六章.原文大概是“致虚极,守静笃.”我对《道德经》不是很了解,其实我们现在多数人都只是在重复别人的观点和别人的话,真的很少有人有自己的感悟的.呵呵.让您见笑了. 而且兄台,道家和道教不是一回事,那是后来老百姓不明白,硬给扯到一起的,时间长了,就真的混了.虽然道教吸收了道家思想.如果我们宗教和学术门派教提出来,后面的尾缀就应该有所区分.佛教、道教、道家,三个呦,呵呵.我的才浅,关于“出自老子的《道德经》第十六章.原文为::“致虚极,守静笃”只能说最开始这点,因为您很认真的提问,我真的不想粘贴糊弄您,让您笑话了. 哦,对了,谢谢您刚才给我评分.

    苏送13484733442: 老子道德经读后感??? -
    22939申荷 : ——老子《道德经》读后感 老子《道德经》,蕴含了丰富的人生哲理.千百年来,上至帝王将相,下至黎民百姓,无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓.当今社会科学发达,社会经济高速发展,人们...

    苏送13484733442: 关于道德经的理解和感悟,谁解释的最透彻 -
    22939申荷 : 清之前,《道德经》版本有103种.迄今,校订本共三千多种.历史上流传最广的版本是东汉末期河上公注本和曹魏王弼注本.1969年长沙马王堆出土的西汉帛书两个抄本(帛书甲本、乙本).帛书道德经,早王弼本400余年,甲本缺字1400,乙本缺字600.现代,萧天石先生的《道德经圣解》偏重于道教修炼,被誉为近代第一注家;冯海涛先生的《道德经智慧日用贯通》一书,则着眼于人们的寻常日用,经文前后文印证,以老解老.

    苏送13484733442: 知者不言,言者不知……(老子,道德经第五十六章)的启示是? -
    22939申荷 : 原文出自于老子《道德经·第五十六章》.原文的内容:知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不...

    苏送13484733442: 关于道德经第二十六章 -
    22939申荷 : 应解为:《道德经》第二十六章 重为轻根,静为躁君.是以君子终日行不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君.缘由: 严可均曰:“轻则失臣”,王弼作“失本”,大典作“失根”. 谦之案...

    苏送13484733442: 《道德经》的读后感 -
    22939申荷 : 道德经是万经之王,哲学之王.学习道德经,可以让你掌握宇宙、人生的规律,让你学会按规律行事,建功立业,让生活更幸福,人生更精彩. 道德经主要讲的是天道.但神奇的地方在于,在老子那里,天道和人道是统一的,这就使道德经里面...

    苏送13484733442: 《道德经》读后感?(3000字) -
    22939申荷 : 《道德经》,是先秦道家的基本典籍,相传为战国时期楚国的老聃所作.老子的言说代表了他对当时政治的反对,和传统政治社会制度的反对. 《老子》的文体,不像是《论语》那样的语录集,也不像一般意义上的“文章”.全书约五千字,是...

    苏送13484733442: 道德经读后感600字急急急 -
    22939申荷 : 老子《道德经》是一部灰常好的中华瑰宝,蕴含了丰富的人生哲理.还记得小时候跟着他们“道可道,非常道;名可名,非常名”,那时候还不知道这是出自何处,更别说是什么意思了.时过几载,再次看这部道家代表巨作,虽然还是不能完全...

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