一念无明打破无始无明
答：其他还有——欲爱、色爱、有爱住地三种住地烦恼，要到八地，才能断尽。故菩萨种性的佛子，不须断尽一念无明，便可直接破无始无明。断尽一念无明，舍报后就可以取涅盘，所以菩萨在断一念无明之前应先求明心见性，免得成为菩萨声闻，那就不容易成佛了。断尽一念无明是悟后起修的内容。
答：七住菩萨开悟明心时分破无始无明，同时也断一念无明四种住地烦恼之见一处住地烦恼，其他还有——欲爱、色爱、有爱住地三种住地烦恼，要到八地，才能断尽。故菩萨种性的佛子，不须断尽一念无明，便可直接破无始无明。断尽一念无明，舍报后就可以取涅盘，所以菩萨在断一念无明之前应先求明心见性，免得...
答：无明：佛教用语，指不明白的道理、不理解的世间真相，简单地说就是“愚痴“。无始无明：没有开端、起始的“愚痴“。一念无明：是因欲念而产生的“愚痴“。什么是无始无明又称为上烦恼。无始无明即是佛子不明法界实相，不知如来藏真如性相，不知如来藏种种功德体性。如是无始无明，只要佛子不起心去探究...
答：这是表法的。树下一宿，在树下打坐，不倒单。表示他的精进，二十四小时都能吃苦。第三点微密观照，表示一切法不离心法。心就是一切法，法就是我们的心。离心无别法。简单来说就是注意我们的起心动念，观照我们的起心动念，这样才能够打破无始无明。用一念无明打破无始无明。这才是大乘用功的办法。
答：无明只有两个: 无始无明与一念无明。而一念无明，事实上也是因为无始无明才有的，但是无始无明我们先不去说它，那是成佛才能究竟断除，凡夫乃至二乘阿罗汉也不会跟无始无明相应到，毕竟在修行路上，只要能把一念无明断除，就可以取证小乘解脱道的阿罗汉果，与生死轮回说掰掰。这个一念无明，是...
答：七住菩萨开悟明心时分破无始无明,同时也断一念无明四种住地烦恼之见一处住地烦恼,其他还有——欲爱、色爱、有爱住地三种住地烦恼,要到八地,才能断尽。故菩萨种性的佛子,不须断尽一念无明,便可直接破无始无明。 断尽一念无明,舍报后就可以取涅盘,所以菩萨在断一念无明之前应先求明心见性,免得成为菩萨声闻,那...
答：2、无明是指不知意识心之虚幻，执为实不坏我，故令阿赖耶识起行支，依于末那之执我而执名色，遂至轮转生死。大乘佛法把无明分成两个部分:一念无明，无始无明。3、无明是佛学的名词。在小乘佛法里，无明是十二因缘的起首，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受、受缘爱...
答：将此佛性遮障；一念无明者，非从根本无明而起，因根本无明是无知无觉无妄念，一念无明是从见闻觉知起的。佛性与根本无明、一念无明，乃从无始以来俱有的，佛性、一念无明俱是无始无终的，根本无明是无始有终的，用一念无明将根本无明来打破，就可以见自性。一念无明是不能破的，一念无明者，乃一念...
答：无明只有两个: 无始无明与一念无明。而一念无明，事实上也是因为无始无明才有的，但是无始无明我们先不去说它，那是成佛才能究竟断除，凡夫乃至二乘阿罗汉也不会跟无始无明相应到，毕竟在修行路上，只要能把一念无明断除，就可以取证小乘解脱道的阿罗汉果，与生死轮回说掰掰。这个一念无明，是本来就有...
答：第一：大师我不是，只不过说一下自己的见解。第二：一念无明，本就不需要破，本来无一物何处惹尘埃。不可以一错再错。本性即圆满。第三：无明即正觉，烦恼即菩提，知道黑而守其白，知道乱而守清静，身处淤泥而育红莲。
网友评论：
弘萱15166197576：
佛教的小乘、中乘、大乘、上乘怎么区分? -
51240庄爸
： 佛教有四乘:小乘、中乘、大乘、最上乘,这个最上乘是直指人心、见性成佛这样讲的.法华经以羊车喻小乘,鹿车喻中乘,牛车喻大乘,大白牛车喻一佛乘. 小乘,亦名声闻乘,谓闻佛之声教,悟四谛之理,断见思之惑,而人於涅盘者也....
弘萱15166197576：
什么是佛教的解脱和如何得解脱 -
51240庄爸
： 咒的意思就是陀罗尼,就是总持的意思,也就是把复杂的,高深的法义总持归纳,所以具有相当大的功德. 所以换言之咒本身就是一种开示. 有没有念一遍当即就解脱的咒哪? 需要知道佛说一切法,对治一切心,每一众生根器是不一样,比如...
弘萱15166197576：
佛陀自修成佛,我们为什么不可以 -
51240庄爸
： 佛陀在世修行只有三个条件,三句话.日中一食,表示他没有任何的欲望.这是表法的.树下一宿,在树下打坐,不倒单.表示他的精进,二十四小时都能吃苦.第三点微密观照,表示一切法不离心法.心就是一切法,法就是我们的心.离心无...
弘萱15166197576：
阿罗汉已成圣者,为何也会犯错?《楞严经》中世尊就诃责须菩提、大迦叶不能遍行平等. -
51240庄爸
： 楼主您好! 能够“遍行平等”的,是大乘悟后久学菩萨.这样的菩萨,实际触证了法界实相心:一切有情本自具足的真心.又因悟后起修,意识心如实转依真心.因此,见一切有情无非是真心的显现,五蕴十八界一切法都是真心的显现,依附于...
弘萱15166197576：
万法源于一念无明,何来一念无明? -
51240庄爸
： 你此一问,即是“无明”之源.《楞严经》讲:“知见立知,即无明本.”这句话告诉我们,无明来源于“立知”,即“哦,我知道了”.如果不用识心而用真心,知道得清清楚楚,但不会去想,“哦,我知道了”;当我们知道一个东西,反复去想,这是为什么呢?想明白,就是妄想,反而离智慧越来越远.所以,消除无明,很简单,放下,连放下都要放下,心中演若达多之狂性一歇,歇即菩提.
弘萱15166197576：
怎么才可以破一念无明,佛教大师来回答 -
51240庄爸
： 第一:大师我不是,只不过说一下自己的见解. 第二:一念无明,本就不需要破,本来无一物何处惹尘埃.不可以一错再错.本性即圆满. 第三:无明即正觉,烦恼即菩提,知道黑而守其白,知道乱而守清静,身处淤泥而育红莲.
弘萱15166197576：
哪位大明白人可以回答:佛为什么会有最初的一念无明? -
51240庄爸
： 你这个问题金刚藏菩萨早就问过佛祖了. 《圆觉经》(节选) 於是金刚藏菩萨.在大众中.即从座起.顶礼佛足.右遶三匝.长跪叉手.而白佛言.大悲世尊.善为一切诸菩萨众.宣扬如来圆觉清净大陀罗尼因地法行渐次方便.与诸众生开发...
弘萱15166197576：
佛教中一念无明从何来 -
51240庄爸
： 《圆觉经》上说:证得佛果,破除最后一品无明烦恼时,就会知道,无明本无所谓“来”与“去”,因为它是没有实体可得的,就如同人生了眼病,看到光点,并不是现实世界中真有光点,是人在病中看到的幻像,眼病好了就消失了,再寻觅依旧了不可得.
弘萱15166197576：
照法师所讲,通已明白,与法师会面时少,请法师奠嫌麻烦,将小乘、中乘、大乘、最上乘,慈悲慢慢的说说.
51240庄爸
： 照佛法说只有一乘,小乘中乘乃是方便引导的,经云:“十方佛土中,惟有一乘法,无二亦无三,除佛方便说,但以假名字,引导于众生,说佛智慧故,诸佛出于世,唯此一事实,余二则非真.”小乘中乘是化城,大乘是宝所,佛说方便法...
弘萱15166197576：
无始无明是什么意思? -
51240庄爸
： 一、无始无明是凡夫愚人(凡夫与阿罗汉等)不能相应的烦恼.当然是开悟破初参以后才会相应. 二、无始无明由前经文所举可知即是所知障,而一念无明则是阿罗汉与辟支佛所断的四住地无明,也是障碍凡夫众生出离生死的无明.而无始无明则是障碍成佛而不障碍出离生死. 三、凡夫只能与一念无明相应,藉由解脱法的学习渐渐断除此无明,而要断除一念无明,其实就是断除我见与我执--见一处住地无明(我见)与欲界爱无明、色界爱无明、无色界爱无明(此三者即我执)
