根本无明与无始无明
答：无明只有两个: 无始无明与一念无明。而一念无明，事实上也是因为无始无明才有的，但是无始无明我们先不去说它，那是成佛才能究竟断除，凡夫乃至二乘阿罗汉也不会跟无始无明相应到，毕竟在修行路上，只要能把一念无明断除，就可以取证小乘解脱道的阿罗汉果，与生死轮回说掰掰。这个一念无明，是...
答：也不知道这个业到底从哪里来，佛经称之为‘无始无明’──无始以来、不知所以、冥暗的冲动。这股冲动就像风一样，当它还没发生的时候，我们不知道它在哪里，一旦发生的时候，也只能从它的作用──贪嗔和邪见反推它的存在；除非人已经彻底解脱、证入涅槃了，不然就无法确切明白无明是什么 ...
答：“富楼那言”:我今如是信解:“我”及一切众生“与如来”皆具“宝觉、圆明”、正“真”微“妙”、清“净”之“心”,平等“无”有“二”致、皆悉“圆满”,我已如是了知。然“而我”往“昔”由“遭”遇“无始”无明“妄想”,故令我“久”远以来长“在轮回”之中,“今”世有幸得遇如来,依教修行...
答：无始无明 摘自：丁福保佛学大词典 （术语）胜鬘，本业，起信诸经论谓之无始无明，菩提心论谓之无始间隔，生死流转之根本惑体也。平等法界之理不达，妄隔平等之理性，谓之无明，又曰间隔。是闇惑之心，体无慧明，故曰无明，闇惑之心，隔离理性，故名间隔。依此无明之间隔而生种种之烦恼，作种种之业...
答：超越世俗认知</：无始无明并非简单的知识欠缺，而是对生命存在本质的深层无知，它涵盖了我们对宇宙终极奥秘的茫然。它无始而无终，犹如生命的永恒循环。烦恼的滋生地</：它催生了我执与分别心，这些心理层面的错觉成为我们烦恼的源泉。当我们对生命和世界形成错误判断，烦恼便如影随形。觉悟的试炼场</：...
答：无始无明不是从众生的根尘识中来，这种无始无明从无量劫以来不与众生心相应，一直到菩萨第一次明心以后才第一次相应，所以说：“心不相应无始无明住地”。二乘辟支佛阿罗汉断尽一念无明，即断了分段生死，舍报后可取涅盘。二乘辟支佛阿罗汉虽断尽了一念无明，却仍末与无始无明相应，没有到达无始无明...
答：1、无明是指不知意识心之虚幻，执为实不坏我，故令阿赖耶识起行支，依于末那之执我而执名色，遂至轮转生死。大乘佛法把无明分成两个部分：一念无明，无始无明。2、无明之解：一念无明包括四种：“见、欲、色、有”四种住地烦恼。3、见一处住地：是指不明白五蕴空的实相，而执着于颠倒见——以...
答：无始无明：没有开端、起始的“愚痴“。一念无明：因为欲念而产生的“愚痴“。
答：无明，可以用现代话来粗浅的理解就是：对万物规律的茫然不知。因无明而生起了贪嗔痴的烦恼，从而制约了我们的生命在六道轮回中颠颠倒倒，循环往复。
答：【无始无明】什么叫无明？无明就是宇宙人生的真相我们完全不明了，这叫无明。诸位要知道，宇宙人生真相我们本来是明了的，现在不明了了，现在就无明了。我想一定有同修会起疑问，本来我们明了，为什么会不明了？几时我们不明了的？现在我们依照佛法来修行，把无明破了，我们又恢复明了，恢复明了之后，...
网友评论：
乐希13313291672：
佛法中说的无明是什么意思? -
44977全盼
： 用最简单的话来讲,无明就是你被世间的表象所迷惑产生出来的错误思维,下面是比较专业的说法,请细读.无明是指不知意识心之虚幻,执为实不坏我,故令阿赖耶识起行支,依于末那之执我而执名色,遂至轮转生死.大乘佛法把无明分成两...
乐希13313291672：
佛教的小乘、中乘、大乘、上乘怎么区分? -
44977全盼
： 佛教有四乘:小乘、中乘、大乘、最上乘,这个最上乘是直指人心、见性成佛这样讲的.法华经以羊车喻小乘,鹿车喻中乘,牛车喻大乘,大白牛车喻一佛乘. 小乘,亦名声闻乘,谓闻佛之声教,悟四谛之理,断见思之惑,而人於涅盘者也....
乐希13313291672：
什么是俱生无明和遍计无明?
44977全盼
： 俱生无明也叫无始无明,是本来就有的,与我们的自性相伴,是我们的轮回之因.无始无明是一切烦恼的根本,只有如来之菩提得以断之. 遍计无明也叫遍计执无明,是对法的遍计所执,对法的思量分别而起的,也就是说,遍计执无明是通过对事物和名相的分别而产生的.也就是无法如实了知事物之本质的无明,当我们以一种不了解的心产生了种种的妄念、错觉和幻相,这就是遍计无明.
乐希13313291672：
'无明变成三细相'中的三细相是什么? -
44977全盼
： 出三细者.即根本无明之惑也.因对六粗.故名三细.(六粗者.智相.相续相.执取相.计名字相.起业相.业系苦相也.)一业相业相者.即从真起妄.初动之相也.然本觉心源.离念寂静.因无明故.觉成不觉.遂成业相.故起信论云....
乐希13313291672：
手上戴的佛珠十二颗好吗 -
44977全盼
： 12颗的佛珠也有寓意的. 佛珠12代表《“十二因缘”.》 一.无明(梵语avidya)-无始烦恼.谓无始以来,妄识于事理迷暗愚痴,无所明了,故名无明.无明有二:根本无明和枝末无明,根本无明乃菩萨所断;枝末无明乃凡夫所修. 二.行(梵...
乐希13313291672：
元品无明的别号,及其性质.要求100个字左右的答案. -
44977全盼
： “凡夫无明”,也称为“根本无明”,它是由肉体形骸所形成,而以“末那”起执为根芽,人们常常拿类似电脑的脑细胞当作真我而坚持不舍,这就是“根本无明”.人从出生到现在一直累积着六尘缘影(六尘为:色、声、香、味、触、法),...
乐希13313291672：
什么是阿赖耶? -
44977全盼
： 阿赖耶识(梵文:आलयविज्ञान;ālayavijñāna),大乘佛教术语,意译为“藏识”,为瑜伽行唯识学派的基本理论基础之一. 阿赖耶是语根 ālaya 的衍生语,意思就是“收藏”,出于《增壹阿含经·卷第十·劝请品·第十九》中的一句话:“人不信受,亦不奉行”,此文同巴利S.vol-1p.136的:“Alayarama kho panayam paja alayarata alayasamudita·”将此句译为中文,就是:“又彼诸人是乐阿赖耶、喜阿赖耶、悦阿赖耶.”
乐希13313291672：
阿赖耶识是什么意思? -
44977全盼
： 阿赖耶识 : ā lài yē shí 1.亦作＂阿黎耶识＂. 2.梵语?layavij?na的译音.意译为＂藏识＂.为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识﹐是世界和众生＂自我＂的本源﹐它含藏着一切事物的种子﹐也是轮回的主体和解脱的依据. 佛教(唯识论)...
乐希13313291672：
何谓 阿赖耶识? -
44977全盼
： 我用我的＂见地＂跟你解释吧,我说通俗点.. 阿赖耶识也叫第8识,它是一切众生都有的,它就好象一个仓库,把个人做的一切好事,坏事都给保存了起来.就连第9识(阿摩罗时)都蕴涵在里面,就等你去开发它!
