三十辐共一毂道理
答：三十辐共一毂,当其无,有车之用;埏埴以为器,当其无,有器之用;凿户牖以为室,当其无,有室之用;故有之以为利,无之以为用。 【译文】 三十根车辐汇集安装到一个毂上,在毂中有空处,这才有车的作用。揉合陶土制成器皿,在器皿中有空处,这才有器皿的作用。开凿门窗建造屋室,在屋室中有空处,这才有屋室的作用...
答：一个人的优势恰恰是埋葬他的坟墓，当他拿优势过于居功自傲，过度信任优势的时候，优势会将他推上一个自以为是的高位，一个人的败亡多败于骄横和放纵，身居高位就是人生走向没落的开始。《道德经》之中有这样一句话：强梁者不得其死，吾将以为教父。意思就是说：强横逞凶的人不得好死，我将这句话...
答：治大国若烹小鲜，治理大国就像烹小鱼一样，放在锅里不要多动它，否则小鱼就烂了；法令滋彰，盗贼多有，法令越明确，盗贼反而越多；不以智治国，国之福...诸如此类...第二个方面，是经济思想。据说在我国古代，最先发现商品概念的人是老子，举个例子，他说：三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏...
答：三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。【解释】三十根条幅集中在车毂的周围,车毂中间有了穿轴的空洞(无),才有车的作用。揉抟粘土作器具,当器具中有空虚的地方才有器具的作用。开凿门窗建造房屋,当房屋中有空虚的地方才有...
答：《老子》第11章谈无用之用,“三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”其实就为了说明,实体有用在于有空有虚。在美学中,便出现了“虚实结合”等一系列范畴,它们一方面要求真实反映世界,一方面追求物质以上的精神价值。庄子赞同...
答：不是的,老子认为天下的事情大多都说不清,他接下来一连举出六对矛盾关系,这就是有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后。 有无相生,有可以变成无,无也可以变成有。《老子》11章说:"三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏(shan1)埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖(you3)以为室,当其无,有室之用...
答：名可名，非常名，有了非常道就出现了名的需求，名是天道用来管理世间万事万物的方法和手段，这就是丹书中：“有形者不能无名，有名者难逃于数”。道德经在后面用了许多引喻，如水几于道，无有入无间，三十辐共一毂，天下谷，天下溪，天下式等等来解释和阐述道的外在特征（德）。我们必须通过有形...
答：含义：越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越缥缈宏远。喻指“越是大的成就往往越不可估量，越是大气度的往往越不可形容。”出处：《老子》第四十一章 这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。
答：第十章载营魄抱一,能无离乎?抟(tuán)气致柔,能婴儿乎?涤除玄览(jiàn),能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎? 明白四达,能无知乎?生之畜(xu)之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 第十一章 三十辐共一毂(gǔ),当其无,有车之用。埏埴(shān zhí)以为器,当其无,有器之用。凿...
答：然后加一个大约1千瓦的电阻,再静置。2星期后你可以增加到2千瓦的负载。 解读:静置就是无为的功用,让自然发挥作用,所谓 无之以为用 。万物都具有适应、成长的趋势,你需要放手,使之自然的与环境互动,这才是有利于自己,也有利于他物的“天道”。“无”在有用中的成分,正如老子所言:三十辐共一毂,当其无有车之...
网友评论：
骆追13977663717：
解一下“三十辐共一毂”? -
50745万健
： “三十辐共一毂,........................” 车轮上的三十要木条聚集在一个车轴中,有了轴心空虚之处,才有车的作用. 揉合陶土做成器皿,有了陶土的中空,才有器皿的作用. 开凿门窗建造房屋,有了室内空虚之处,才有房屋的作用. 所以,“有”带给人便利,“无”发挥了它的作用. “三十辐共一毂,当其无,有车之用”,意即车轮上的三十根木条聚集在一个车轴中,有了轴心空虚之处,才有车的作用.古代车轮由三十根木条辐辏于轴心所构成,所谓“辐辏”,即有一个中心点向外分散出去.三十根木条在轴心聚集,轴心必须是空的,才能让三十根木条穿过,再接连车轮两边的横轴,如此车子的用处才能表现.
骆追13977663717：
《老子(道德经)》第十一章,阐述了哪些【道】、【理】?老子《道德经》第十一章《三十辐共一毂》 三十辐共一毂(gǔ),当其无,有车之用也.埏(... -
50745万健
：[答案] 第十一章三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用. 译文:三十根辐条制作一车轮,当车轮中心挖空,就有车可用.揉和黏土制作器...
骆追13977663717：
解一下“三十辐共一毂”? -
50745万健
：[答案] 老子《道德经》第十一章《三十辐共一毂》三十辐共一毂(gǔ),当其无,有车之用也.埏(shān)埴(zhí)以为器,当其无,有器之用也.凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用也.故有之以为利,无之以为用.【语译】 ...
骆追13977663717：
老子《道德经》第十一章《三十辐共一毂》大概意思是什么?就像概括段落大意一样,用白话文 -
50745万健
：[答案] 第十一章三十辐共一毂,当其无,有车之用.挺地以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.有上章“同功而异位”内圣外用的说法,便有本章申述道在有无动静之间的说明.本文多用譬喻,...
骆追13977663717：
这段话什么意思?三十辐,共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用 -
50745万健
：[答案] 这段话的译文是这样的:三十根辐条汇集到一根毂[GU第三声]中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,...
骆追13977663717：
第十一章 三十辐共一殿 老子的思想 -
50745万健
：[答案] [原文]三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.[译文]三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成...
骆追13977663717：
老子的话,求解 -
50745万健
： 1、三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.经济上,应该有空白的地方,有有弹性的地方,这样才有工作的积极性. 2、人生而应感谢天地生成之恩,不倚仗长处、不为一己之私而违天道才是真正的有德之人.生活上,随性而安,活的正直、充实.
骆追13977663717：
有之以为利,无之以为用是什么哲学思想 -
50745万健
： 出自老子 《道德经》第十一章 [原文] 三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用. [译文] 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用. 所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用.
骆追13977663717：
老子的名言警句是什么? -
50745万健
： 1、“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.”(第二章) 这句话的意思是,“天下的人都知道怎么样算是美,这样就有了丑;都知道怎么样算是善,这样就有了不善.”(傅佩荣)这是说明了某些概念是相对产生的.老子经...
骆追13977663717：
《老子道德经》第十一章 -
50745万健
： 三十辐 共一毂 当其无有车之用车轮要三十支径木 插入中间的轴心 这个车轮才有作用埏埴以为器 当其无有器之用制造盛物的器具 要留个中空的地方 这些器具才能盛物凿户牖以为室 当其无有室之用建造房屋 开凿门窗 要留个空间才能住人故有之以为利 无之以为用所以说 有形的东西是给人方便使用的 无形的空间 才是活动的地方 如天与地之间是中空的 才能让万物来去无阻 通行无碍 如天与地之间 没有这个中空的地方 万物就没有活动与生化的余地了
