上善若水帛书原文
答：“上善治（似）水①。水善利万物而有静②，居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，予善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不静，故无尤。”①通行本中，是“上善若水”；帛书本中是“上善治水”，帛书整理小组认为“治，通似”。有朋友给笔者指出，这里应该是“治水”，笔者认为就算是治...
答：出自老子 《上善若水》。上善若水出自《道德经》第八章。生而为人,你且修身,你且渡人,你且如水,居恶渊而为善,无尤也这句话的意思是：作为一个人，你可以修身，你可以帮助人，你就像水，在处于恶的境地但却做善事，没什么特别的。原文：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道...
答：上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。老子（八章）原文：上善若水(1)。水善利万物而不争，处众人之所恶(2)...
答：有道的人（圣人）就像水。水滋养万物而不跟它们冲突，安处在别人不喜欢的地方（下游，污处），所以水跟“道”接近。有道的人（圣人）安处在淡雅的居所，心境波澜不惊，跟人交往保持仁爱的原则，说的话恪守信义，管理国家井井有条，做事精干，举动顺应天时。因为跟水一样柔而不争，所以没有灾祸。
答：“厚德载物”是《易传》中的话，原文是：“地势坤，君子以厚德载物。”至于厚德载物，什么是“德”，其实很简单。帮助别人要求回报，叫做交易。帮助别人不要求回报，就叫做“德”。如果有很多人得到你的帮助，而你都不要求回报，那你的德就厚了，就可以称作德高望重了。再说上善若水，上善就是最好...
答：“上善若水”是一句来自于老子的《道德经》的名言，意思是“最高的善就像水一样”，强调了善良的品质应该像水一样自然、包容、温柔，能够利益万物而不争，处于道的境界。【来源出处】老子是中国春秋末期的思想家，他在《道德经》中阐述了他的哲学思想，其中“上善若水”是他描述道境的一个比喻。具体...
答：上善若水。水善利万物而有静,居众人之所恶,故几于道矣。居善地,心善渊,予善天,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。09持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长葆之。金玉盈室,莫之守也,富贵而骄,自遗咎也。功遂身退,天之道也。10营魄抱一,能毋离乎?抟气致柔,能婴儿乎?修除玄览...
答：1973年12月，在湖南长沙马王堆三号汉墓出土过两份手抄本帛书《老子》（《道德经》）。编辑本段 原文 《道德经》第八章 编辑本段 水 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
答：最有力量的人就像水一样，因水能够与万物融合甚至常常妥协，所以不会强硬地跟万物相争，还能处在大家都不注意，不明显，甚至人人都不愿意去的低下地方，所以才能“海纳百川”，这样的人因为像水一样的谦虚，所以行动就会像水，能随形变化以柔克刚地顺应时势。《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学...
答：〖经文——译文〗上善治水。（最上最高明的治水。善：善于，擅长）。水善利万物而有争：（水善于利益万物，而又有争。争：字取帛书乙本，帛书甲原字酷似窗字，宝字盖下不是一撇一那，象癸字头）：居众之所恶。（争居众物所厌恶的低处），故几于道矣。（因此，水接近于道）。居善地，（是...
网友评论：
唐景17288939491：
上善若水,水善利万物而不争. -
32769闻屈
： 简介: “上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.出处是这样的:一日,孔子和老子出游,看到一条小溪,都是一番感慨.老子便说出了这一番话...
唐景17288939491：
“上善若水,水善利万物而不争,处于下.”..又说“强大处上,柔弱处下” -
32769闻屈
： 最佳答案 上善若水 老子(八章) 原文: 上善若水(1).水善利万物而不争,处众人之所恶(2),故几于道(3). 居善地(4),心善渊(5),与善人(6),言善信(7),正善治(8),事善能(9),动善时(10). 夫唯不争,故无...
唐景17288939491：
古文《上善若水》的注释是什么? -
32769闻屈
： 原文 上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于...
唐景17288939491：
道德经怎么说水 -
32769闻屈
： 上善若水,水善利万物而不争,
唐景17288939491：
上善若水 原文… -
32769闻屈
： 道经·第八章作者:李耳上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶,故几於道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤译文最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎.
唐景17288939491：
上善若水 是什么意思?原文是什么?出自哪? -
32769闻屈
： 是出自老子的《道德经》 原文是 上善若水.水善利万物,而不争;居众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.就是说品格高尚的人就好比水一样
唐景17288939491：
英语翻译上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤. -
32769闻屈
：[答案] 上善若水 老子(八章) 原文: 上善若水(1).水善利万物而不争,处众人之所恶(2),故几于道(3). 居善地(4),心善渊(5),与善人(6),言善信(7),正善治(8),事善能(9),动善时(10). 夫唯不争,故无尤(11). -----------------...
唐景17288939491：
“上善若水”这句话出自那里?全文是什么? -
32769闻屈
：[答案] “上善若水”是《老子》中的话,原文是:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(WU第四声)故几于道.” 楼上说的“厚德载物”是《易传》中的话,原文是:“地势坤,君子以厚德载物.” 上善若水,上善就是最好的,最好的处世方法...
唐景17288939491：
老子》中的话,“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”“道”在此指的是什么意思 -
32769闻屈
： “上善若水”是《老子》中的话,原文是:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”水,以一种流动形态存在,是物种起源的摇篮,却又是如此简单.是的,它很简单,再普通不过的微观粒子,无处不在,轻盈透明.但它...
唐景17288939491：
上善若水 -
32769闻屈
： 上善若水,出自《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”指的是:至高的品性像水一样,泽被万物而不争名利.不与世人一般见识、不与世人争一时之长短,做到至柔却能容天下的胸襟和气度.
