不生不灭不一不异不常不断
答：所谓“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”，在他们看来，只有排除了各种因缘关系，破除了执着名相的边见，才能证悟最高的真理——空或中道。中观派在破除人们执着空有的两边中提出了“八不”的学说。所谓八不，即不生不灭（从实体方面看）、不常不断（从运动方面看），不一不异...
答：如来法身是不生不灭、不一不异、不来不去、不常不断的，无所谓迷悟。肉身已经在2000年左右涅槃了。众生不能在定中是因为无明起因，在贪嗔痴中不能自拔。
答：中观派的创始人是佛教思想家龙树。龙树赋予原始佛教中的“空”以“中道”的含义。所谓中道介于有与非有的断定之间。龙树并未肯定存在与非存在两极端，而仅仅是承认因果关系又拒绝因和果本身会有自性。龙树提出八不命题，即不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去。来表述作为他以中道和空论为...
答：不同民族可以有同一宗教，其中最基本原因是每个人都具有不生不灭，不常不断，不一不异，不来不去的共性并因此相互联系贯通着，这是人们能达成共识的基础，天下一家的本质。在五颜六色，千姿百态，变化万端，广阔无垠的大千世界里，每个人虽然各有其因缘，其习惯，其特长，其缺陷，其理想，其思念，其...
答：1. 中观与唯识虽然表达方式不同，但所探求的真理是一致的。两者之间并不存在冲突，如果有冲突或理解上的差异，可能是我们后人的解读出现了偏差。2. 中观学说强调大乘的空性概念，即不生不灭、不常不断、不一不异。它探讨诸法的起源，不是自生、他生、共生或无因生，从而得出诸法无生的结论。这...
答：“不生不灭”是没有生，也没有灭！“恒常不灭”是有生，但不会灭！
答：我个人觉得，中观与唯识所契入的理是一，证道的圣者，所说的方式不同，但证悟的理是一样的。所以，两者不会有冲突，如果觉得两者观点不一样，或是有冲突，应该是我们后人，自己理解有偏差。中观，讲的是大乘空义，也就是不生不灭，不常不断，不来不去，不一不异。就像诸法，不是自生，也不是...
答：人人具有佛性只是被无明遮盖住了，破尽无明便是佛。无明无开始，无结束，没有时间的概念，就连因果也是虚假。佛不一不异、不来不去、不生不灭、不常不断，成佛后说因果说给众生听，告诉他们世间万物皆无常，但还要有一个成佛需要执着，并且还有一个因果，就是学佛可以成佛的因果。
答：诸法无我：无有我的实体。既然一切是因缘和合，在有为或无为的诸法中，也没有常恒不变，不藉诸缘出生的本体。“我”的存在，只是相对生理和心理幻象。“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。”（《缘觉经》）涅槃寂静：世界原本圆满清净，不生不灭、不垢不净、不增不减、不一不异、不常不断...
答：为古印度大乘佛教中观学派与我国三论宗重要理论之一。意谓宇宙万法，皆由因缘聚散而有生灭等现象发生，实则无生无灭。如谓有生或有灭，则偏颇一边；离此二边而说不生不灭，则为中道之理。龙树之中论，卷首（大三○‧一中）有「不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。能说是...
网友评论：
徐方13086099178：
三论宗讲“不生亦不灭、不常亦不断”的意思是什么?
41732喻贾
： 三论宗是我国隋唐时期建立的一个佛教宗派,以研究《中论》、《十二门一论》、《... “不生亦不灭、 不常亦不断,不一亦不异、不来亦不去”(《中论》)的“八不”主...
徐方13086099178：
诸法实相:龙树大士: “不生亦不灭,不断亦不常,不一亦不异,不来亦不去”.什么意思 -
41732喻贾
： 这几句名为“八不中道”,是宣说真心体性.末学因得善知识摄受,略知一二: 不生亦不灭: 凡有生者,必有坏灭;唯有永不出生之法,才能常住不灭.真心从未出生过,未来际也不会出生,因而也就永不坏灭.法界之中,唯有此法具此体性...
徐方13086099178：
佛教“八识”中的第八识是? -
41732喻贾
： 第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来...
徐方13086099178：
龙树菩萨说不生不灭,不常不断,不一不异,不来不出 怎样证明? -
41732喻贾
： 诸佛菩萨所说的不生不灭,不常不断,和说六道轮回,无非就是告诉我们,既然人死非灯灭,就会有一个从不死的本体和经常生生死死的身体及所处的环境之分.所以,先找回真我本体,再反过来认识和掌控这个身体和所处环境,这才是智慧....
徐方13086099178：
”八不中道”的具体内容. -
41732喻贾
： 不中道是三论宗理论与观行的中心.三论宗的根本圣典,是龙树论师所造的《中论》(也叫作《中观论》).但是龙树论师自己所造只是《中论》的颂文,现存梵本,叫作《根本中颂》.所谓八不,即龙树论师于《中论》的篇首所说. 龙树论...
徐方13086099178：
佛语:“智慧”何意? -
41732喻贾
： 首先,您应明白佛教当中指的智慧是消除烦恼之后所见到世界的本来真实的面目,也就是缘起法则.具体操作的过程是修学戒、定、慧三学. 真正开了智慧明白缘起法,见到了真正的自我,也叫本心.就会破除对当前假的自我(五蕴合和相续)...
徐方13086099178：
无为无起灭 -- 无为既有为 -
41732喻贾
： 佛家主要宣讲心法,以对治烦恼为上,不执着有为和无为.佛法不是唯心,也不是唯物,而是“不二”,是超越任何二元的事物观念,也不是“一”,因为有“一”,就有“非一”.佛法也不执着于有无,因为有和无已经落入二边之见.既不立...
徐方13086099178：
“生、死、常、断、往、来、一、异”八个字的意义是什么? -
41732喻贾
： 【八不中道】 八不中道是三论宗理论与观行的中心.三论宗的根本圣典,是龙树论师所造的《中论》(也叫作《中观论》).但是龙树论师自己所造只是《中论》的颂文,现存梵本,叫作《根本中颂》.所谓八不,即龙树论师于《中论》的篇首...
徐方13086099178：
般若中观思想知道是什么?谢谢 -
41732喻贾
： 中观派,与瑜伽派对立,以龙树菩萨所著《中论》为基础,宣扬空观.其思想认为:由世俗名言概念所获得的认识,都属于戏论范围,称为“俗谛”;唯有依照佛理而直觉现观,方能证得的诸法实相,称为“真谛”.从俗谛而言,因缘所生法...
