不闻不若闻之哲学寓意

  • 不闻不若闻之闻之不若见之的意思
    答:“不闻不若闻之,闻之不若见之”的意思是没有听到的不如听到的,听到的不如见到的。这句话出自《荀子·儒效》,儒效篇是儒家经典著作《荀子》的第八篇。《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作,全书一共32篇,其观点与荀子的一贯主张是一致的。《荀子》是战国后期儒家学派重要...
  • "不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而...
    答:意思是:没有听到的不如听到的,听到的不如见到的,见到的不如了解到的,了解到的不如去实行,学问到了实行就达到了极点。出自战国荀子的《荀子·儒效》。节选原文:不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行之而 止矣。行之,明也;明之为圣人。圣人也者,本仁义...
  • “不闻不若闻之,闻之不若见之,…行之,明也,明之为圣人” 这句话是...
    答:白话译文:未有听说不如听说过,听说过不如眼见为实,眼见为实不如明晓事理,明晓事理不如亲自实践,学习的功夫到实践这一层次也就停止了。实践可以使人明知道理.明知道理的人是圣人。圣人以仁义为本,明辨是非,言行一致,判断没有毫厘之差。没有其他道理可讲,这些都包含在实践过程中了。所以听说...
  • 荀子曰:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学...
    答:C 试题分析:荀子的话描述的是只听、只见、只知是不够的,必须要有行动,要实践,而且通过实践获取的知识并需最终用于指导实践,这体现了实践出真知,而且学习知识的目的是实践,①③符合题意;获取知识有很多途径,并不只是通过实践,②错误;④没有体现实践的重要性,不符合题意。本题答案选C。
  • 生而美者若知之若不知之
    答:意思是:生来就漂亮的人,是因为别人给他作了一面镜子,如果不通过比较他也不会知道自己比别人漂亮。好像知道,又好像不知道,好像听见了,又好像没有听见,他内心的喜悦就不会有所终止,人们对他的好感也不会有所中止,这就是出于自然的本性。庄子简介:庄子,名周,字子休,战国时期宋国蒙人。
  • 谁能详细介绍一下《荀子》中的哲学思想?
    答:他说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。”(《儒效》)这几句话,说明他已认识到:感性认识应当提高到理性认识,再把这理性认识的东西放到当时人们的个人活动中去检验。“不管怎样,到了这种时候,人们对于某一发展阶段内的某一客观过程的认识运动,算是完成了。” (...
  • “不争、不辩、不闻、不见。”是什么意思?
    答:《道德经》曾记载:“以其不争,故天下莫能与之争”,意思是说:因为你的不争,所以天下人没有人能与你争的了。《道德经》记载:善者不辩,辩者不善。意思是:善良的人忠厚老实不巧言善辩,巧言善辩的人不善良。可见“不争、不辩、不闻、不见”意在倡导保持内心的清净,不受外物的干扰。
  • 荀子说不闻不若闻之闻之不若见之见之不若知之这句话体现了什么原则_百 ...
    答:A
  • 列如“当局者清,旁观者迷”这样富有哲理和各种深奥的语句
    答:◆荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。明之,行也。”这段话的哲学寓意是实践是认识的来源和目的,要求我们坚持实践第一的观点。◆ “不登高山,不知天之高也,不临深渊,不知地之厚也”、“知屋漏者在宇下。知政失者在草野”、“钓多识鱼性,樵多知树...
  • 有关庄子的典故及故事含义
    答:庄子,又名庄周,是先秦七子之一,道家的代表人物,其著作《庄子》又称为《南华真经》,被誉为文学与哲学兼顾的经典名著,其中蕴含了很多寓意深刻的道理,如果能够读懂,那么不为俗世所扰,自然能过得恣意潇洒。今天和大家分享其中小故事,希望能给你一点启发。1、自由之龟 在《庄子》里有这样一个故事...

  • 网友评论:

    连律18488672535: 荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之.学至于行而止矣.明之,行也.”这段话的哲学寓意是 ①间接经验是十分必要的 ... -
    52594子研 :[选项] A. ③④ B. ②③ C. ①③ D. ②④

    连律18488672535: 荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之.学至于行而止矣.明之,行也.”这段话的哲学寓意是( )①间接经验是十分必要... -
    52594子研 :[选项] A. ①③④ B. ①③ C. ③④ D. ①②③④

    连律18488672535: 读了儒教中不闻不若闻之这段话有何启发? -
    52594子研 : 不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣.这句话的意思是没有听到的不听到的,听到的不如见到的,见到的不如了解到的,了解到的不如去实行,学问到了实行就达到了极点,从这句话中得到的启发是不能纸上谈兵.所有的知识应用到了实践中才是最有效的.

    连律18488672535: “不闻不若闻之,闻之不若知之,知之不若见之,见之不若行之”的含义是何? -
    52594子研 :[答案] 这句话的意思是没有听到不如听到,听到了不如见到 见到了不如知道 知道了.不如去做 就是做一件事就要尽力的做好,一定要身体力行

    连律18488672535: 荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”这是在强调() -
    52594子研 :[选项] A. 认识是主体对客体的能动的反映 B. 实践决定认识,是认识的目的 C. 人的认识是对客观对象的认识 D. 真理与谬误的界限不可混淆

    连律18488672535: 不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之是什么意思帮帮忙! -
    52594子研 :[答案] (对待学问道理),未有听说不如听说过,听说过不如眼见为实,眼见为实不如明晓事理,明晓事理不如亲自实践,学习的功夫到实践这一层次也就停止了.

    连律18488672535: 不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之.意思 -
    52594子研 :[答案] 荀子说:“(在学习中)听说比不听好,见到比听说好,知晓比见到好,实践比知晓好,学习的最终就是实践,实践了,就明白了.”

    连律18488672535: 荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之.学至于行而止矣.行之,明也.”运用科学思维的有关知识认识荀子的话. -
    52594子研 :[答案] (1)实践是认识的唯一来源,也是检验认识真理性的唯一标准.“不闻不若闻知,闻之不若见之”,正是强调了实践对人的思维对人获得认识的重要性.(2)感性具体是认识的起点,但仅仅感性事务的具体,还是不够的...

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