世间万物本自具足
答：此偈出自《六祖坛经》，乃六祖慧能的禅悟之言。《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。因为其师兄神秀的偈：“身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。”六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。”神秀说：“身是菩提树，心如...
答：觉的特性:本自清净,本不生灭,本自具足,本无动摇,能生万法。本自清净——回到“觉” 本不生灭——“觉”的状态 能生万法——“觉”能创造一切 本自具足——“觉”就是一切 本不动摇——你只要不在清净状态,你一定离开了本体,本体是清净的。你人生的方向就变得简单了,致中和,天地位焉,万物育焉。每日一...
答：其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心？正如慧能所说的仁者心动，又如道家所说的“道可道非常道”它们的道理是一样的。佛家讲究万物在心，追求修世；道家讲究无牵无挂，追求避世。佛家想超脱今世，道家则是修行...
答：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。 何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。 爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必...
答：若是世间之物，必然坏灭，无非虚妄；有何珍贵可言。最珍贵者，非在世间非不在世间；非得非不得。其用犹如尼摩宝珠，能变生一切万物。此物永不坏灭，远离无常、虚妄之过，本具一切功德。一切有情本自具足却又日用而不知。南无本师释迦牟尼佛 ...
答：道可道，非常道，它们的道理是一样的。佛家讲究万物在心，追求修世；道家讲究无牵无挂， 追求避世。佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行，说的是一种超脱, 却不是刻意的寻求，主旨在心。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
答：对佛来说，一切都是佛，天地万法都是一个念而已，佛与万物同呼吸共命运。只有在我们凡夫眼中，才有这么多的分别。
答：至“应无所住而生 其心”,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。 遂启祖言:“何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭; 何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万 法。” 三更受法,人尽不知,便传顿教及衣钵。 以上就是中国禅宗历史上最有名的公案。至今仍有许多争论。 下面我们看看王...
答：尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心？正如慧能所说的：仁者心动 又如道家所说的：道可道非常道 它们的道理是一样的……佛家讲究万物在心，追求修世 道家讲究无牵无挂，追求避世 佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行 ...
答：回归了本无生灭丶本自清净丶本不动摇丶本自具足丶能生万法的自性本觉。 要想当下理解,以教奉行,逐步证得,再看下面一句: "看破丶放下丶自在丶随缘丶念佛"。 "万法因缘生,佛说即是空"。了知"我"本空性,皆是"因缘"生法,因缘皆是"无常","我"即无可执着也。理上虽明,还须实修证得方是受用。看破帮助...
网友评论：
伍郝17281526235：
“何期自性,本自具足.”的“具足”是什么意思? -
69505苍宗
： 具足”的意思:是具备具足和如来同等的世间和出世间法的一切智慧、神通. 出自:《六祖坛经·行由》第八节. 原文:遂启祖言:“何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法.” 释...
伍郝17281526235：
看破红尘的佛语有哪些 -
69505苍宗
： 1、佛说:人有八苦,生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎会苦,爱别离苦,求不得苦,五蕴炽盛苦.唯有身心放空,方能人离难,难离身,一切灾殃化为尘. 2、佛说:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意.不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多. 3、佛说:轮回中,心若一动,便已千年.既然我再也无法感受到心动的感觉,我的心已平静有如目水,不如斩断情丝,阪依我佛. 4、佛说:放下红尘之事得人间大道!好淬炼舍利子得正菩提!浑忘世间一切烦恼.风声,雨声,一世的相思.涅磐,顿悟,一世的禅锋. 5、佛曰——人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
伍郝17281526235：
六祖慧能的诗 求解 -
69505苍宗
： 惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生.及闻一客诵《金刚经》 而心有所悟,遂赴五祖处学法. 一日,五祖唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝 等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝 等各去自看智慧,取自...
伍郝17281526235：
谁能诠释这首六祖惠能写的偈子? -
69505苍宗
： 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来.佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘? 我领悟不透,是什么意思? 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的. 神秀说:“身是菩提树,...
伍郝17281526235：
为什么说 何其自行 本自具足 本自圆满 是怎么圆满具足的 怎么来的万物 现在的一切是怎么 -
69505苍宗
： 摘录一段六祖坛经,供参考: 惠能即会祖意,三鼓入室.祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》.至“应无所住而生其心”,惠能言下大悟:一切万法不离自性!遂启祖言: “何期自性本自清净, 何期自性本不生灭, 何期自性本自具足, ...
伍郝17281526235：
菩提本无树 -
69505苍宗
： 佛教认为,世间万物,皆由因缘合成.因,即变化的根据;缘,即变化的条件.而一切事物的发展都处于成、住、坏、空的过程,就象辩证唯物主义说的,运动是永恒的,静止是相对的.佛教还认为,我们看到的一切事物,其实是看到事物的存...
伍郝17281526235：
为什么说一切万法皆是自性真心所幻现 -
69505苍宗
： 何期自性本自清净!何期自性本不生灭!何期自性本自具足!何期自性本无动摇!何期自性能生万法! 这首偈语的意思是说:众生的本性原来是清净的,是不生不灭的;人生本来就没有来去,没有生死;众生本具佛性,不假外求;每个人本自具足的本性没有动摇;本性就是本体,能生一切万法,世间一切森罗万象都是从这个本体涌现出来的.要能自主,要能安心,一切都要靠自己.佛法的主要精神,是在提高我们的人格,提高我们自悟的能力,以开显我们的清净自性,所以自修自度很要紧.学佛不只是吃素而已.明白说,真正的学佛,吃不是重要的问题,净心,心意清净,这才是最重要的.学佛的人是要净化身心,要改心、净心,而不是在形式上那么的计较.
伍郝17281526235：
世间万物 什么最珍贵 -
69505苍宗
： 清净自性,也称心性,也称佛性.它是成佛的基础,是每个人与生俱来的,为无价之宝,远胜于世间的任何东西.相比之下,生命就显得微不足道了.
伍郝17281526235：
请问一下.大学中的至知在格物中的格物是什么意思?越详细越好. -
69505苍宗
： 由于格物致知的解释在秦朝失传,后人对格物致知有两种理解.一种是朱熹提出的,格是研究,物指世间万物,格物即研究世间万物的背后的道理,获得真知灼...
伍郝17281526235：
本来无一物,何处落尘埃什么意思 -
69505苍宗
： 主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹.这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了.
