为什么秦人不暇自哀
答：秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹。
答：详细解释如下：一、秦人不暇自哀 秦朝是一个强大的王朝，但也因为其严苛的统治和滥用民力而迅速衰败。在秦朝末期，人民生活在困苦和压迫之中，没有足够的时间和精力去为自己所遭受的苦难感到悲痛。他们忙于生存，无暇自顾。二、后人哀之 随着时间的推移，历史的发展让人们看到了秦朝的兴衰，为其逝去感到...
答：秦人不暇自哀，是杜牧在《阿房宫赋》中的经典警句，其深意在于对秦朝灭亡的反思。这个句子巧妙地采用了宾语前置的句式，原文“秦人不暇哀自”揭示了秦人忙于享乐，无暇自省的悲剧命运。杜牧借此历史教训，提醒后人，特别是唐朝统治者，要从秦朝的覆灭中吸取教训，避免重蹈覆辙。杜牧，字牧之，号樊川居士，这...
答：意思是：秦王朝灭亡得太迅速，秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。这句话出自唐代文学家杜牧创作的一篇赋体文章《阿房宫赋》。文章通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向...
答：意思是秦王朝灭亡得太迅速，秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。出自——唐代文学家杜牧创作的一篇赋体文章《阿房宫赋》。原文：呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以...
答：则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。译文 秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒，那么又要再让后世的人为他们哀叹了。
答：意思是秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒，那么又要再让后世的人为他们哀叹了。出自杜牧《阿房宫赋》。
答：原文是“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。此句出自唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文《阿房宫赋》。大意是：（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没闲暇哀悼自己，而后人哀悼他们；若后人哀悼他们却不把他们作为镜子来吸取教训，也会使更后来的人又来哀悼...
答：则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。译文 秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒，那么又要再让后世的人为他们哀叹了。
答：《过秦论》全文翻译如下：秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着来窥伺周王室的权力，（秦孝公）有并吞天下的野心。正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连横策略，使诸侯自相争斗。因此，秦人毫不费力地夺取了黄河以西...
网友评论：
相耐19495177202：
为什么说“灭六国者,非秦也”请用《阿房宫赋》最后两段中的原句回答 -
44102寿钞
：[答案] 使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.
相耐19495177202：
杜牧为什么要写阿房宫赋这首诗 -
44102寿钞
： 秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也. 最后一句点明了整篇文章的用意,警示当权者,不要重蹈秦朝覆辙
相耐19495177202：
如何理解、秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人复哀后人也 -
44102寿钞
： 很简单啊,如果只是为前人感到哀痛而不以他们的遭遇为鉴,只能使自身复为子孙后代所哀痛的对象.
相耐19495177202：
《阿房宫赋》通过阿房宫的兴毁揭示秦王朝覆亡的历史教训,故说:“秦人不暇自哀,而后人哀之;________,________.” -
44102寿钞
：[答案] 答案:后人哀之而不鉴之 是使后人复哀后人也
相耐19495177202：
杜牧在《阿房宫赋》的结尾总结历史教训时表明＂如果后人哀叹它而不引以为＂ -
44102寿钞
：[答案] 秦人不暇自哀,而后人哀之.后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.
相耐19495177202：
秦人不暇自哀,而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也. -
44102寿钞
： 此句出自杜牧的《阿旁宫赋》. 译文:秦国人没有空暇来哀怜自己,后世人哀怜它,可是后世人只是哀怜它却不引以为鉴,也让后世人又来哀怜后世人.
相耐19495177202：
秦人不暇自哀,而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也. -
44102寿钞
：[答案] 此句出自杜牧的《阿旁宫赋》. 译文:秦国人没有空暇来哀怜自己,后世人哀怜它,可是后世人只是哀怜它却不引以为鉴,也让后世人又来哀怜后世人.
相耐19495177202：
请问”秦人无暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也”这句话出自哪里呢?同时这个有什么典故吗 -
44102寿钞
：[答案] 出自唐朝杜牧的《阿房宫赋》 以下是原文: 六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出.覆压三百余里,隔离天日.骊山北构而西折,... 使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?【秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后...
相耐19495177202：
秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也. -
44102寿钞
： 本句出自出自杜牧《阿房宫赋》呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也.嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也. 译文 秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹,只好让后世的人为他们哀叹;后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒,那么又要再让后世的人为他们哀叹了.
相耐19495177202：
“秦人不暇自哀,而后人哀之”的出处和意识
44102寿钞
： 出自杜牧的《阿房宫赋》. 意思是 秦统治者来不及哀叹自己的命运,而只能让后代人来哀叹它;后代的人哀叹秦的灭亡,却不以它为前车之鉴,那只能让更后的人来哀叹他们了.
