予夏季倚此为命者其可人也
答：原文：芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔，而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之...
答：原文：芙蕖与草本诸花似觉稍异,然有根无树,一岁一生,其同也。谱云:“产于水者曰草芙蓉,产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者,非故效颦于茂叔而袭成说于前人也,以芙蕖之可人,其事不一而足,请备述之。群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则...
答：予夏季倚此为命者， 予：我，代词。倚此为命：意谓靠着有芙蕖才能活下去。倚，依赖。为命：当作命。李渔在《笠翁偶集》“种植部刀“草本类”中的《水仙》一文中说：“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以海棠为命，冬以蜡梅为命。无此四花，是无命也。一季缺予一...
答：作者或出处：李渔 古文《芜蕖》原文： 芙蕖与草本诸花，似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：「产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。」则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔，而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。 群葩当令...
答：原文：芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无花，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草木不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也。芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣...
答：予夏季倚此为命者, 予:我,代词。倚此为命:意谓靠着有芙蕖才能活下去。倚,依赖。为命:当作命。李渔在《笠翁偶集》“种植部刀“草本类”中的《水仙》一文中说:“予有四命,各司一时:春以水仙、兰花为命,夏以莲为命,秋以海棠为命,冬以蜡梅为命。无此四花,是无命也。一季缺予一花,是夺予一季之命也...
答：此皆言其可目者也。适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人...
答：予夏季/倚此为命者，非故/效颦于茂叔/而袭成说/于前人也，芙蕖之可人，其事/不一而足，请备述之。 群葩/当令时，只在/花开之数日，前此后此/皆属/过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自/荷钱出水之日，便为/点缀绿波；及其/茎叶既生，则又/日高日上，日上日妍。有风/既作飘摇之态，无风...
答：此皆言其可目者也。适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人...
答：《芙蕖》李渔 芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。群葩当令时，只在花开之数日。前此后此皆属过而...
网友评论：
松孟15724175954：
《芙蕖》翻译
23975元岚
： 【译文】 芙蕖给人感觉似乎跟各种草本花稍有不同,但是它有根却没有本质茎,一年一个生长周期,这个性质与各种花是相同的.花谱上说:“生长在水域中的叫做草芙蓉,生长在陆地上的叫做旱莲.”那就不能说它不是草本了.我在夏季里,...
松孟15724175954：
以爱莲说的文体写一篇古诗 -
23975元岚
： 芙蕖 作者:清·李渔芙蕖与草本诸花似觉稍异,然有根无树,一岁一生,其性同也.予夏季倚此为命者,芙蕖之可人,其事不一而足,请备述之. 群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣.芙蕖则不然:自荷钱出水之日,...
松孟15724175954：
文言文句子的翻译 -
23975元岚
： 予夏季倚此为命者,非故效颦于茂叔而袭成说于前人也,以芙蕖之可人,其事不一而足,请备述之. 我夏天全靠荷花才能活下去,这并不是故意机械模仿套用前人周敦颐已成定论的学说,(注:周敦颐写有一篇《爱莲说》) 而是因为荷花适合人心意,它的优点不止一个,请让我把这些优点全部说出来.
松孟15724175954：
芙蕖文言文中运用了哪些表达方式,
23975元岚
： 《芙蕖》是明末清初文学家李渔创作的一篇散文.这是一篇介绍芙蕖的说明文.作者从可目、可鼻、可口、可用四个方面,写出芙蕖的“可人”之处.最后从“适耳目之观...
松孟15724175954：
予夏季以此为名命者 的倚是什么意思 -
23975元岚
： 予夏季倚此为命者 倚:依赖 倚此为命:意谓靠着有芙蕖才能活下去.
松孟15724175954：
本文写莲花“日高日上,日上日妍.有风既作飘摇之态,无风亦呈袅娜之姿”由此你联想到《爱莲说》中哪些句 -
23975元岚
： 中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉
松孟15724175954：
选自李渔闲情偶寄至其可人之口者 -
23975元岚
： 出自《闲情偶寄·芙蕖》李渔 至其可人之口者,则莲实与藕,皆并列盘餐,而互芬齿颊者也.芙蕖 fú qú亦作“ 芙渠 ”.荷花的别名.
松孟15724175954：
《荷赞》选自李渔《闲情偶寄》 -
23975元岚
： 有篇名为《芙蕖》的,没看到有《荷赞》这一篇.○芙蕖【原文】芙蕖与草本诸花,似觉稍异;然有根无树,一岁一生,其性同也.《谱》云:“产于水者曰草芙蓉,产于陆者曰旱莲.”则谓非草本不得矣.予夏季倚此为命者,非故效颦于茂...
松孟15724175954：
芙渠李渔文言文翻译 -
23975元岚
：文言文翻译是我们需要学习的,我们看看下面的芙渠李渔文言文翻译,欢迎阅读. 芙渠李渔文言文翻译 原文 《芙蕖》(李渔)芙蕖与草本诸花似觉稍异,然有根无树,一岁一生,其性同也.谱云:“产于水者曰草芙蓉,产于陆者曰旱莲....
松孟15724175954：
芙蕖之可人的可是什么意思 -
23975元岚
： 可,适合,动词. 出自:予夏季倚此为命者,非故效颦于茂叔而袭成说于前人也,以芙蕖之可人,其事不一而足,请备述之. 译文:我爱芙蕖,在夏季靠这花才能活下去,不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话,而是因为芙蕖适合人的心意,它的长处不是一两点就可以讲尽的,请容我一一说说它的好处.
