于其身也则耻师焉
答："于"的意思：但是。"其"的意思：对于。"也"的意思：语气助词，呢。"则"的意思：却。"焉"的意思：语气词，无义。“于其身也,则耻师焉”的意思是：但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻。此句出自唐代作家韩愈的《师说》。原文选段：于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习...
答：1、于其身也，则耻师焉，惑矣翻译：（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。2、原文：《师说》【作者】韩愈 【朝代】唐 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾...
答：爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻。1、出处 出自唐代韩愈的《师说》。2、原文 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。3、释义 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却...
答：“爱其子,择师而教之于其身也,则耻师焉”的翻译：因为爱他的孩子，就给孩子找一个好老师来教他。可对于自己的学习，却以从师学习为耻辱。这真是糊涂啊！这句话出自韩愈的文章《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。这篇文章抨击当时“士大夫之族”耻于从...
答：本句意思是：因为爱他的孩子，就给孩子找一个好老师来教。可对于自身的学习，却以从师学习为耻。这真是糊涂啊！这句话出自《师说》，作于唐贞元十八年（公元802年）是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是...
答：则：转折关系，因为“则”字用在后一分句，可译为“可是”“反而”“却”。出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。译文：（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。注释...
答：本义:耻辱,可耻的事情，这里的意思是：因声誉受损害而至的内心羞愧
答：权钧力齐，复无以相率，当推一人为大将军，共全五郡，观时变动。“不同”一句，大意是说：如果大家，不同心协力的话，恐怕谁也没法保护自己。韩愈《师说》：爱其子，择师而教之。于其身也，则耻师焉，惑矣。“于其”一句，大意是说：然而，轮到他们自己时，却以向别人讨教为耻。
答：爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉的翻译为:爱自己的孩子,选择老师来教他。但是对于他自己,却以跟从老师学习为可耻。 【出处】 韩愈〔唐代〕《师说》 【原文】 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,...
答：原文：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。翻译：（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻...
网友评论：
费绿13745849136：
翻译下列句子: 爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣. 译:_______ --
43018郭纨
：[答案] (人们)喜欢他们的孩子,(就)选择老师来教他,(但是)对于他自己呢,却以跟从老师(学习)为可耻,(真是)糊涂啊!
费绿13745849136：
于其身也,则耻师焉＂于＂、＂其＂、＂也＂、＂则＂和＂焉＂的意义! -
43018郭纨
：[答案] “则”的意思、是却.“于”的意思是但是“其”的意思是对于 “焉”是语气词,无义
费绿13745849136：
中的“爱其子.择师而教之.于其身也.则耻师焉”翻译! -
43018郭纨
：[答案] 因为爱他的孩子,就给孩子选择一个好老师来教.可对于自身的学习,却以从师学习为耻.这真是糊涂啊!
费绿13745849136：
于其身也,则耻师焉,惑矣 焉的意思 -
43018郭纨
：[答案] 但是对于他自己,却以跟从老师学习为可耻,这是糊涂的!
费绿13745849136：
<师说>中的“爱其子.择师而教之.于其身也.则耻师焉”翻译!!!! -
43018郭纨
： 因为爱他的孩子,就给孩子选择一个好老师来教.可对于自身的学习,却以从师学习为耻.这真是糊涂啊!
费绿13745849136：
于其身,则耻师焉的＂耻＂是什么词的意动用法? -
43018郭纨
：[答案] 是名词“耻(耻辱)”的意动用法,“以之为耻,认为那(从师,请教别人)是一种耻辱” 耻 (名〉 1.(形声.从心,耳声.本义:耻辱,可耻的事情) 2.同本义(因声誉受损害而至的内心羞愧) [disgrace] 耻,辱也.——《说文》 君不使无耻.——《...
费绿13745849136：
是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎爱其子择师而教之于其身也则耻师焉惑矣 -
43018郭纨
： 是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣.
费绿13745849136：
“爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣” 这句话直译我会,表达什么.“惑矣”,到底是谁“惑”,作者本人还是文中的那个人? -
43018郭纨
：[答案] 作者对孩子的父亲这种行为不解
费绿13745849136：
则 1.位卑则足羞,官盛则近谀.2.于其身也,则耻师焉,惑矣.6.此则岳阳楼之大观也.解释各句中虚词则的用法. -
43018郭纨
：[答案] 1则:就 2于:对于 也:语气词 则:却 焉:于此 矣:语气词 此:这 则:就 之:的 结构 也:语气词
费绿13745849136：
于其身也,则耻师焉 “其 ”那个字 -
43018郭纨
：[答案] 出自韩愈<<师说>>,于其身也,则耻师焉是说对于自己就以从师为耻,真是糊涂啊.
