五十知天命说白了就是
答：孔子一生当中有很多经典的语录，其中50而知天命就是一个非常经典的语录，意思就是说50岁左右的人就应该认清楚自己的命运，知晓自己未来规划。因为一个人活到50岁，在古代来说也已经是非常长寿了，在现代来说也是年过半百。所以50岁这一个节点是人生当中的中年时期。一般人到了这个年龄阶段，对自然的...
答：就是说在四十岁的时候人应该有自己的判断能力了，那么就是说在知天命之前先得有判断能力。然后我们就可以得出，所为“天命”就是我们人生前半段的一个总结。当你能判断该走的路后，这条路就成了你的“天命”。二、“五十知天命”，这段话的含义之二孔子告诉我们...
答：意思是：五十岁以后能知道并顺应天命。《论语·为政》，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，...
答：意思是：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”出处：《论语•为政》原文：子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，...
答：4.孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁能够自立,四十岁能不被外界事物所迷惑,五十岁懂得了天命,六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺,七十岁能随心所欲而不越出规矩。” 5.孟懿子问什么是孝,孔子说:“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车,孔子告诉他:“孟孙问我什么是孝,我回答他说不要违背礼。”樊...
答：意思是：五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事。出处：《论语·为政》原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些...
答：子曰：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”天命是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后...
答：这是古代形容年龄的别称 二十弱冠——男子二十就要把头发束起来，表示不再是小孩了。三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）五十知天命——五十岁就不得不认命了,已经无法抗拒了。六十...
答：“知天命”代指五十岁。一、解释 “知天命”是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望...
答：意思： 孔子在十五岁那年立志从学。三十岁学业的根基已经树立,个人的价值观已经形成,不会被外力所动摇。四十时,已掌握一定权利,此时处事相对通达,对待事情是无可,无不可。五十而知天命，即万物在周而复始的规律性变化,没什么会想不通了。六十而耳顺,说的正是用耳朵听出潜藏的声音,即是所言之人...
网友评论：
汝陶17013201166：
人过五十知天命是啥意思 -
6827都轰
： 是古人的形容人到了五十的事情,大雅的叙述方法. “知天命”不是听天由命、无所作为,而是谋事在人,成事在天,努力作为但不企求结果. 所以,“五十而知天命”,是说五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果....
汝陶17013201166：
五十知天命到底是什么意思?要告诉我们的是什么? -
6827都轰
： 意思是五十岁懂得了天命,在本章里,孔子自述了他学习和修养的过程.这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程.就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段: 十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段; 七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段.在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界. 扩展资料: 孔子的道德修养过程,有合理因素: 第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突击,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程. 第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做.这两点对任何人都是适用的.
汝陶17013201166：
什么是五十知天命? -
6827都轰
：[答案] 古代人的寿命比较短暂,一般五十岁的人,人生已经接近终点,经历了人生的风风雨雨. 知天命,就是了解事物运行的一般规律,洞悉事物的发展趋势. 意思就是说 50岁了才知道自己的命运,到底我应该做些什么,这是孔子在多次失败后的人生感言....
汝陶17013201166：
五十知天命到底是什么意思? -
6827都轰
： 50就临终了?知天命,亦称作知天命之年,知天命的意思是懂得天命,多指学有所成.今用知天命或知天命之年指人到了五十岁的年龄.语出自《论语·为政篇》:“子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不矩.” 上文可译作:孔子说,我十五岁时开始立志学习;三十岁能自立于世(学有所成);四十岁时遇到事就不会迷惑;五十岁时懂得天命;六十岁能听得进不同的意见(清楚理解听到的话);到了七十岁能达到顺着心愿做事,而不会超越社会所认同的规矩.
汝陶17013201166：
孔子的“五十知天命”是什么意思?
6827都轰
： 关于五十知天命,问题的关键在于,什么是天命呢?我们知道,中国古代的天是主宰一切的某种神秘力量,这里的命就是指命数,通俗点说,天命就是上天对一个人的命数...
汝陶17013201166：
50岁之天命.怎么解释 -
6827都轰
： 「五十而知天命.」「天命」,就是天的命令.如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰:「天令之谓命.」刘氏《正义》说:「知天命者,知己为天所命,非虚生也.盖夫子当衰周之时,贤圣不作久矣.及年至五十,得《易》学之,知其有得,而自谦言无大过.则天之所以生己,所以命己,与己之不负乎天.故以知天命自任.命者,立之于己,而受之于天,圣人所不敢辞也.」孔子学《易》,乃知天命.吾人虽闻天命,未必能知,须先信赖圣言,以求知之.
汝陶17013201166：
50知天命是什么意思?
6827都轰
： 50知天命是说人到50岁由于阅历,知识和经验的积累能懂的自然和社会的规律
汝陶17013201166：
五十而知天命的命是什么意思 -
6827都轰
： 中国古代哲学中把天当作神,天能致命于人,决定人类命运.“天命”说早在殷周时期已流行.从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞,彝器铭文,说明了当时统治者自称“受命于天”,把自己的意志假托为上帝的命令,称之为“天命”,用来作为...
汝陶17013201166：
为什么说50岁知天命 -
6827都轰
： 解答 这句话出自《论语·为政》:孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲.”所以后代称50岁为“知命之年”. 至于孔子为什么说“五十而知天命”?我觉得这应该跟孔子一生的际遇有关.孔子穷一生之精力,以六艺教育为手段,以克己复礼为目标,周游列国,招摇过市,弄才求官,到处碰壁,人言其惶惶如丧家之犬.而随着年龄的渐大,性情随之淡定,可谓达天致地,所以自己才会有这样的一番总结.也就是说,到了五十岁的时候,孔子明白了自己一生将在推销自己政治主张中度过,这就是自己的命!
汝陶17013201166：
五十而知夭命怎么理解 -
6827都轰
： 五十知天命,就是知“五十无命”.“五十无命”,指对于自我五十以后的人生,外 在现实的依靠尽净了, 外在的束缚限制也无意义了, 未来的可能不是需要于外, 而是发自于 内. 换言之, 消极地说, 人生五十, 其命运的可能已经完全展示, 到了 “无命可靠” 的年岁; 积极地说, “无命”是对自我拘于世俗关系的生命认知的否决, 并在这个否决中开发出自我 心性超限制的自由.五十以前靠命,五十以后靠心.五十以前求知,五十以后求悟.
