五年级25课古人谈读书原文笔记
答：五年级上册第25课叫《古人谈读书》，内容：《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》，《训学斋规》，《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。原文：一，知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，...
答：《古人谈读书》翻译如下：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么...
答：古人谈读书（一）原文和注释如下：1、原文：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。2、注释：敏而好学：聪明而又好学。不耻下问：不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知之为知之，不知为不知，是知也：知道就是知道，不知道就是...
答：《古人谈读书》课文朗读停顿划分如下：敏而/好学，不耻/下问。知之/为知之，不知/为不知，是知也。默而/识之，学而/不厌，诲人/不倦。余/尝谓/读书/有三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中,心...
答：《古人谈读书》的作者是宋代朱熹。原文 敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心...
答：古人谈读书（一）（二）原文和翻译如下：《古人谈读书》其一原文：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《古人谈读书》其二原文：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，...
答：古人谈读书的原文和翻译如下：原文：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。翻译：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心...
答：注释：误：错。倒：颠倒。牵强暗记：勉强默背大意。见：同“现”，表露出来。晓：知道。漫浪：随随便便，漫不经心。急：重要，要紧。矣：相当于“了”岂：难道。乎：吗，语气词。余尝谓：我曾经说过。谓，说。赏析：《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》 、《训学斋规》、...
答：五年级古人谈读书（一）翻译是：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。问题归纳：1、朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？三到：指的是心要悟到，...
答：一、《古人谈读书》的原文 论语 敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。朱熹 余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣...
网友评论：
赖实13051715918：
五年级上册语文书第25课古人谈书这两篇文章的意思? -
14175戎居
： 应该是《古人谈读书》. 1、第一篇——《论语》 原文: 敏而好学,不耻下问. 知之为知之,不知为不知,是知也. 默而识之,学而不厌,诲人不倦. 意思: 天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻. 知道...
赖实13051715918：
人教版上册五年级第25课 古人谈读书的翻译? -
14175戎居
： 这个是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》中提取出古人读书的方法,你让把意思写下来也太长了.
赖实13051715918：
语文书五年级25课古人谈读书.第三个的意思? -
14175戎居
： 1、聪敏而又好学,不已向地位、学问不如自己的人请教为耻. 知道就是知道,不知道,就是不知道,这样才是真正的智慧. 默默的记住(所学的知识),学习,不知道满足,教人不感到疲倦.2、,我曾经说过,读书有三到,叫作心到、眼到...
赖实13051715918：
《余尝谓读书有三到》的全文及翻译是什么? -
14175戎居
： 原文: 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急⒆.心既到矣,眼口岂不到乎? 翻译: 读书时要读得响亮,不能错一个字,不能少一个字,不能多一个字,不能颠倒一个字,不能强记或笼统记住,只要多读几遍,自然朗朗上口,很久都不会忘.古人说:读书百遍,其意自现.说的是读熟了,则不用解说,自己知道意思.我曾经说,读书有三道,心到,眼到,口到.心不在这儿,那么就看不仔细,心眼不一致,只能漫不经心地读,不会记住,就算记住也不会太久.三到之中,心到最重要.心都到了,眼睛与嘴怎么不会到呢?
赖实13051715918：
五年级下册语文课文 25课课文讲解 -
14175戎居
： 你好!人教版语文五年级上册第25课的课文是 ,作者是 .内容是: 爱美大概也算是人的天性吧.宇宙间美的东西很多,花在其中占有重要的地位.爱花的民族也很多,德国在其中占有重要的地位. 四五十年以前我在德国留学的时候,曾多次对...
赖实13051715918：
古人读书的故事有什么? -
14175戎居
： 悬梁刺股”、“囊莹映雪”、“凿壁偷光 负薪挂角 :汉朝时候的朱买臣,小时候,家里很穷.为了维持生活,他每天都得上山砍柴,没有时间读书.但是他好学不倦,常常背着柴一边走,一边看书.隋朝有一个叫李密的人,小时候给人家放牛...
赖实13051715918：
五年级语文的第25课“这一种境界”是什么意思? -
14175戎居
： 1.作者看到的奇丽景色是家家户户鲜花绽放的情景:(课文第三自然段)2. 一.耐人寻味只意味深长值得仔细体会琢磨.文中德国人养花,自己的话是给别人看的,而各自又看别人的花,就是“人人为我,我为人人”的境界.生活中的例子:如轮流打扫卫生,你打扫是为了教室干净,我打扫也是为了教室干净. 二.作者一方面是在说沿街的奇丽景色没有改变,,依然是家家户户的窗子前都开满了鲜花,同时也是在说德国人“人人为我,我为人人”那高尚的境界,美丽的心灵没有改变.
赖实13051715918：
五级年级下册语文课本25课第四自然段告诫国人什么道理 -
14175戎居
： 第一题:(略) 第二题:文中提到的历史人物孔夫子、司马迁、李自成、孙中山;作品人物花木兰、林黛玉、孙悟空、鲁智深.关于事:其一,发明之事.即指南针、印刷术、圆周率、地动仪;其二,发生在联合国大厦和奥运会赛场上的故事;...
赖实13051715918：
小学五年级语文书第25课《望月》读后感600字 -
14175戎居
： 《望月》读后感600字 留在甲板上的我,轻轻展开了想象的翅膀…… 我凝视着月空,多么美哇!白茫茫的银河,安详地躺在蓝黑色的天空里,甜甜的睡了.星星们在银河中,成了一串灿烂的项链,又如同一些闪耀的空中路标,月光就在这群星之...
赖实13051715918：
小学五年级25课的《黄鹤楼送别》的中心思想. -
14175戎居
： 诗的开头说出了这个离别的事实.武汉在西,扬州在东,从武汉去扬州,顺江东下,自然是向西北告别了黄鹤楼.这样的句子真是信手拈来,毫不雕琢.第二句接得很好.他向哪里去呢?去扬州.妙在“烟花三月”,这不仅是指出了离别的季节...
