佛法修证心要pdf
答：修证佛法首先应该修正我们的心，让我们有正知正念，然后修忍辱让我们修定力和智慧，用慈悲心和爱去面对大众，放弃我们的恶念，早日成就。
答：须陀洹是小乘初果,若能证得,则是无始劫以来第一次可望不再流转生死;因证得须陀洹之后,即使最钝根人,也只需要七次人天往返即可永离轮回。所以,也可以说是区分凡夫与圣贤的一个分... 须陀洹是小乘初果,若能证得,则是无始劫以来第一次可望不再流转生死;因证得须陀洹之后,即使最钝根人,也只需要七次人天往...
答：我只能说国家有国家的法律,人民犯了法自然要坦然接受处罚;做了让世人唾弃的坏事,也无法避免被世人轻易原谅,犯过法的人也是有这个心理准备的;但是至于你个人,你无法原谅人家,就要看你自己觉得怎样了,你可不能自己来处治他,另外,如果你一直把他放在心去怨恨,也只会增加你的心灵负担,你还有更多的事务要处理和关心,...
答：另外 通过 修禅定,或者催眠(恐对精神有损害,不推荐尝试),等方法都可以回忆起一些前世的事情,这方面的例子很多很多。佛教 道教,印度教等 贤圣到一致认为有前生,贤圣通过修行,看轮回如同看手中的纹路那么清楚, 只是一些稍低级的宗教和普通人,没有修禅定,比较难亲自见到而已,不过其他证据也是非常多的。 下文有,可以...
答：另外 通过 修禅定，或者催眠（恐对精神有损害，不推荐尝试），等方法都可以回忆起一些前世的事情，这方面的例子很多很多。佛教 道教，印度教等 贤圣到一致认为有前生，贤圣通过修行，看轮回如同看手中的纹路那么清楚， 只是一些稍低级的宗教和普通人，没有修禅定，比较难亲自见到而已，不过其他证据也是非常...
网友评论：
郝民18695543995：
如何修证佛法 -
1818暴陶
： 所谓修证?一定是先明理,然后在事上修、证得理的体.没弄清佛的知见前,谈何修证?1.先从道理上学习,深入经藏,熏修佛理.当然悟理的时候也属于修证,因为人不是这一世才开始修行的,累世今生的经验遇到佛法上讲的某个道理时,在哪一方面的理和事都通了、明白了.2.然后在事上来修心,在事上修的时候,理先放下,完全投入到生活中去修证.这个也不是三言两语说的完全的.每个人的根基不一样,一路上所修的各种方便法门也不太一样.最终成就圆满佛果的时候,悟得证得是一样的.所谓“理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍”.可以参考元音老人的《佛法修证心要》.
郝民18695543995：
生熟惹米是什么意思
1818暴陶
： 生意米就是没有加工过的 熟薏米则相反
郝民18695543995：
放下一切便能止观,知幻即觉,觉即离 -
1818暴陶
： 知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次.就是说一切现象是幻影,知道这一点,要远离幻影,不需要什么方法,离幻就是觉悟,一步就成,没有等级次第的区别.离幻用一句通俗的话说就是放下一切,放下的当下就是觉悟,不用什么方法,也没有什么境界的高低.
郝民18695543995：
在哪里可以请到元音老人的《佛法修证心要》 -
1818暴陶
： 实体书不知道哪里有,你可以到心中心的网站去找电子版的.http://www.xzxdc.com/category.aspx?NodeID=38
郝民18695543995：
佛法修证心要集与元音老人集是一样的吗 -
1818暴陶
： 佛法修正心要系列丛书,元音老人著作.有集,略论明心见性,大手印,楞严要解,佛法修正心要.佛法修正心要主要是开示.集主要是实修中的疑问解答.如果现在出了新版本就不清楚了,可以看看内容.网上也有电子版.可以考虑.
郝民18695543995：
初学者了解佛学的书 -
1818暴陶
： 1、寻心:心经.心乃核心之意!2、找路:金刚经.看山是山,看山不是山,看山还是山的方法!3、纠正:坛经.中国化的经书,适合学习!这样的话就初勘佛门不二之法.希望对你有用.
郝民18695543995：
我不知道这句话什么意思 -
1818暴陶
： 壮志未酬的意思
郝民18695543995：
问:怎么能迅速成就?
1818暴陶
： 放下迅速成就的心,就迅速成就
郝民18695543995：
法身、报身、化身的区别? -
1818暴陶
： 佛有三身:法身、报身、化身(应身),三者的区别在于: 1、含义不同 法身:中尊为“法身佛”名“毗卢遮那佛”,指存在于每个人心中的佛性,体现了佛法的佛本身; 报身:左尊为“报身佛”名“卢舍那佛”,指经过修习而获得佛果之身...
郝民18695543995：
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.出自何处? -
1818暴陶
： 菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属...
