保罗一生的侍奉
答：一、保罗行事的原则（林后1：12-14）良心见证自己行事的原则是——行动的特质：凭神的圣洁和诚实；行动的准则：不靠肉体的智慧（人的聪明、属世的手段、人生的哲学），而靠神的恩惠；事奉的原则：凭良心行事为人。保罗亲切的表白：神仆人行程要顺从圣灵引领，作心里的凭据。我保罗是以神的信实为基础...
答：” 原来保罗是指人在地上所做的，其良善与否最终由主判定，并要从主那里得到报应。保罗并非让这些主内弟兄把自己的主人假想成是主，而服侍他们；更不可能把这些主人的地位升高到与主同等。他乃是劝勉他们把对主人的服侍做在主的面前，对主负责，因为主是公义的，是罚恶赏善的。他们不因为主人不佳...
答：《罗马书》是使徒保罗写给罗马教会的一封书信，刚才读的经文就是保罗劝勉罗马教会的弟兄姐妹在侍奉的过程中要注意的事情：把身体献上当作活祭，而且不要效法这个世界，这就是一种“生命的侍奉”。一般来讲，在基督徒群体中说到“侍奉”的时候总是指着在教会中的工作，比如讲道、主持聚会、教唱、弹琴、...
答：前面四个字就是指今天我们每一个人,我们都是有耳的,所以我们讲教会、讲侍奉,神对教会所说的话,就是对你、对我所说的话,所以我们说教会要复兴,要改变,要发展,我们的服事要忠心、要火热,就是我们每一个侍奉者切切地去遵行上帝的道,在侍奉上专靠他,去改变,这样教会才能够改变,我们的侍奉才会改变,教会不单可...
答：以弗所书》是新约圣经的一部分，第6章是该书的最后一章，主要讲述基督徒在属灵战争中需要穿戴上帝赐给我们的全副军装。以下是《以弗所书》6章逐节解释：“孩子们，你们要在主里面听从你们的父母，这是理所当然的。” —— 保罗在这里提醒基督徒们应该尊重和听从自己的父母，这是一个基督教伦理的...
答：从扫罗到保罗,他的信仰发生了根本的转变,完全改弦易辙。我们从故事中很容易就明白:成功的程度取决于你的信念程度。心存疑惑,就会失败;相信胜利,必定成功。相信自己能移山的人,会成就事业;认为自己不能的人,一辈子一事无成。同样,一件发生在美国内战期间的奇特的故事,也可以说明信念的魔力。基督教信仰疗法的创造...
答：保罗虽然身为使徒,但仍经常称自己(见林前3:5;林后3:6;6:4;11:23;弗3:7;西1:23)和以弗所教会的牧人提摩太(见提前4:6)为执事(diakonoi,diakoneo的复数形式)。 得到。peripoieo.“获得”,“保存”。见弗1:14注释。忠心的侍奉会带来更大的能力,以便在将来进行更忠心的服务。 地步。bathmos.“台阶”...
答：保罗原名扫罗（Saul），扫罗是希伯来名字，意思是“求问的（Asking），特别是指求问神；愿意的（wished）”。这是一个宗教名字，表示愿意凡事寻求上帝的心意。由此可知，保罗（扫罗）出身于一个敬畏上帝的家庭。圣经中有大约四位人物都叫做扫罗，但最有名还是以色列国的第一位国王扫罗。因为他比众民高过...
答：使徒保罗也曾说：“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行，要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人”。[3]圣洁是神向我们所定的旨意，每一位基督徒一生当努力追求圣洁。做为一个侍奉者更当竭力追求圣洁，在生活中成为众人的榜样。一个人有圣洁的...
答：只是各人领受 神的恩赐，一个是这样，一个是那样。使徒保罗是守单身的，因为能更自由地侍奉主耶稣，但这是神给他的恩赐。但更多的是在婚姻里侍奉，就如彼得一样。哥林多前书 9:5 难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，彷佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？
网友评论：
关仇13247454526：
保罗使基督教超越了犹太教的社会解放理想成为一种什么的福音 -
46995燕试
： 保罗并没有使基督教超越犹太教,而是保罗终生服侍和传扬的耶稣基督将自己的死成为犹太人和所有世人离恶得救的福音.
关仇13247454526：
保罗的老师迦玛利在圣经哪里 -
46995燕试
： 【徒22:3】保罗说:“我原是犹太人,生在基利家的大数,长在这城里,在迦玛列门下,按着我们祖宗严紧的律法受教,热心侍奉 神,像你们众人今日一样.
关仇13247454526：
请基督徒回答:人若病的时间久了,有多大信心来仰望神,依靠神来侍奉神呢? -
46995燕试
： 他必救我们脱离你的手,既或不然,我们也绝不侍奉你所立的金像——要有但以理三个朋友的信心. 愿主怜悯你,早日使你康复!
关仇13247454526：
基督徒一定要去教会礼拜吗 -
46995燕试
： 为何要如此强调以色列人的悖逆呢?部分原因要使日后的以色列人确信,他们国家历史上的悖逆(灾祸就是因它而产生的)在上帝看来并不意外.保罗也同样深信,当时的犹太人普遍弃绝基督教,正符合了上帝对历史的设计(罗九至十一章).另一个原因是再度保证,这保证是建基于上帝预知他子民的行为之上.倘若上帝事先知道多少代的以色列人一直轻蔑其律法,那么他必然在这些叛逆世代之外,事先有了长远的计划.否则他的律法及他对人生的设计,就不会真正达到目的.因此,每时代阅读申命记的人,只要他们改变国家的作法,而且寻求使申命记的律法落实在他们日常的生活里,这样,就可再次获得蒙上帝喜爱的保证.
