六祖最后开示
答：在一般意义上，出家是为了成佛，那么，究竟什么是佛呢?慧能说：“佛者，觉也。”也就是说，佛就是佛教的觉悟和智慧，而这种觉悟和智慧就是慧能所说的本心、本性。在禅宗看来，由心所决定的万法不仅包括人的善恶行为及其结果，而且包括佛教的经典教义。如果说万法是由人心决定的，那就可以说佛教的经典...
答：1. 在六祖为慧明和尚开示心性的过程中，他指导慧明不要陷入思善与思恶的分别之中。2. 分别心是人们在思考善恶、聪明愚钝等概念时产生的。这种心态会形成对事物的偏见和局限，是修行的障碍。3. 《含液渗坛经》中的教诲表明，六祖强调分别心是阻碍成就的主要因素。4. 去除分别心，是修行者追求的最终...
答：那是叫他不要有分别心。分别心。思善便有恶，思恶便有善，思聪明便有愚钝，思愚钝即有聪明。修行最怕出现分别心。我们看《坛经》上这段公案，六祖告诉我们的就是，分别心是成就的障碍。而消除分别心，是修行最终极的追求。
答：慧律法师开示：应无所住，就是一切不住。若能一切不住，即是实相境界。既悟实相无相，一无所得，还有什么我执、烦恼、生死、无明可住？若执著无住，又落于偏空。何以故？当知真空不空。云何不空？空寂灵知，起用自见。用云何起？依般若智而生其心，即是起用。云何生心？即生吾人本具之妙明...
答：3，等待时机。五祖临行前就告诉他不要着急弘法，因为禅宗到他这里才六祖，受众还很少，其实在十五年间神秀大师北渐法门给他打下信众的基础！这才造就了后来很多人顿悟，有些人认为只要听六祖说法开示就能顿悟！坛经有记载，那些大悟的在家人几乎没有，记录的大都是出家人，已经修行了很多年，卡在某个点...
答：开悟不在于年龄，悟性极高，是六祖慧能大师前世自种的因，今生所得的果。
答：《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。《坛经》可分三部份，第一部份即是在大梵寺开示“摩诃般若波罗蜜法”。第二部分，回曹溪山后，传授“无相戒”，故法海于书名补上“兼授无相戒”。第三部分，是六祖与弟子之间的问答。...
答：净空法师讲述邱淑真居士整理 又问。弟子常见僧俗念阿弥陀佛。愿生西方。请和尚说。得生彼否。愿为破疑。师言。使君善听。惠能与说。世尊在舍卫城中说西方引化。经文分明。去此不远。若论相说。里数有十万八千。即身中十恶八邪。便是说远。说远为其下根。说近为其上智。人有两种。法无两般。...
答：慧能给出了一个公式：成一切相——即心——慧。离一切相——即佛——定。如果把定与慧分先后修持，就表示法有二相，如同口中虽善语千般，心中却恶念横生一样，心口不一。定慧同修就是要求心口如一、内外如一，这天才能断除我执法执，远离四相（我、人、众生、寿者）执着。六祖慧能开示说，定与...
答：如何求得福报？首先，我们需要明白，福报的获得并非仅仅依赖于念咒、求灌顶或是念经文。有些人错误地认为，只要念诵黄财神心咒或《药师经》，就能得到财富或健康。然而，这种做法忽略了因果关系的基本原则。事实上，要获得福报，必须种下福报的因。这就像农夫播种，需要肥沃的土壤、水分和阳光，才能使种子...
网友评论：
杭燕17882887890：
六祖慧能大师在往生前的最后一首偈子是 -
65337韦古
： 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言. 最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.” 神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”,吟出这句偈语后,大家就都知道六祖是已经得道的圣人,此后就广为流传.
杭燕17882887890：
六祖大师开示念佛有何利益 -
65337韦古
： 昔有人问六祖、念佛有何利益、六祖答曰、念此一句南无阿弥陀佛是为万世出世之妙道、成佛作祖之正因、是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯、是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑、五千大藏之骨髓、八万总持之要门、十方虚空之无际、广大一性之圆明、开黑暗之慧灯、脱生死之良方、渡苦海之舟航、出三界之径路、是本性弥陀、是唯心净土、即是本师、即是化佛、最尊最上之妙门、无量无边之功德、诸大善信但要记得这一句阿弥陀佛在怀、莫教失落、念念常现前、时时不离心、无事也如是、有事也如是、安乐也如是、病苦也如是、生也如是、死也如是、一念分明、有何问人觅归之途、所为一句弥陀佛、无别念不劳弹指到西方.
杭燕17882887890：
六祖怎么圆寂的 -
65337韦古
： 法海上座叩问道:“大师圆寂之后,衣钵将交付给谁呢?” 六祖大师说:“先祖菩提达摩大师留下的衣钵,到此为止,不再传了…….今后,你们只要《坛经》去讲授佛法,就是正确的佛法……,照我说的方法去修行,就会证得真正的佛果.”...
杭燕17882887890：
六祖慧能 -
65337韦古
： 当时的僧人不能理解为什么是一个南方人而且是后来的慧能拿走了衣钵. 如果凡夫有很高的认识和觉悟,也就不会被称之为凡夫. 还是看不破,放不下 故而要修行. 人都是一样的.对僧人的要求也不能太高.他们是正在修证身口意的人,不能用佛菩萨的标准来要求. 也不是追杀六祖,只是要会衣钵而已. 当被追上时,六祖为其开示,破其无明.对方不也是十分的恭敬.可见是无明所致.不要说成电视剧的情节.
杭燕17882887890：
佛教禅宗的宗旨是什么? -
65337韦古
： 佛教禅宗以“无念”为宗旨.就是不起一个妄想杂念,不被一切外部境界所动而起心动念,以达到彻见“真如自性”的目的. 一、禅宗六祖慧能大师对禅宗宗旨的开示: 1、“我此法门,从上以来,先立无念为宗,无相为体,无住为本.……...
杭燕17882887890：
“明心见性”词的由来? -
65337韦古
： 「明心见性」乃禅宗之玄旨,源自佛陀至诸禅宗祖师的开示.以下摘录正是「明心见性」名词的出处: 世尊曰:「吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶.」 达磨悟性论曰:「直指人心,见性成...
杭燕17882887890：
明奘法师:六祖坛经说什么 心原是妄 知心如幻 -
65337韦古
： 明奘法师开示:大师告众曰:“善知识!菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛.”大师开篇就说了十六个字,简单直接.我们能够有今天这个机会,听闻佛法的精髓,然后在自己的内心树立起正见,这就是法要.六祖的法要是超出大乘...
杭燕17882887890：
何谓'开佛知见'呢? -
65337韦古
： 六祖坛经讲记 (第二十五集) 1981 台北中广电台 档名:09-04-25 http://www.amtb.tw/09/09-04-25.xml【若能正心,常生智慧,观照自心,止恶行善,是自开佛之知见.汝须念念开佛知见,勿开众生知见.开佛知见,即是出世.开众生知见,...
杭燕17882887890：
请善知识开示六祖的法要:菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛! -
65337韦古
： 菩提自性超越所有二分对待,即是不可得之全体,故说本来清净. 但能用此不可得之清净心体,无取无舍无执无住,即能直了成佛.这个只有上上根器之人可达,一般根器的还是按部就班地修行吧.
