其身不正+何以正人
答：意思：自己都是错误的又拿什么来纠正别人的错误呢？引申为：自己都没有以身作责，你又凭什么教训别人呢？出自——春秋战国孔子《论语子路篇》。原文： 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”译文：孔子说：“真能端正了自身的行为，从政治理又有什么难的呢？不能够端正自...
答：出自孔子的《论语·子路》。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”【译文】孔子说：“自己行为端正，就是不发布命令，人民也会服从；自己的行为不端正，发布了命令也没有人遵从。”孔子说：“真能端正了自身的行为，...
答：意思：自己都是错误的又拿什么来纠正别人的错误呢？引申为：自己都没有以身作责，你又凭什么教训别人呢？出处：孔子《子路篇》原文： 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”译文：孔子说：“真能端正了自身的行为，从政治理又有什么难的呢？不能够端正自身的行为，又怎么...
答：一个人本身就不正 又要拿什么去把另一个不正直的人弄正呢。。字面意思应该是这个吧。也就是说 自己都没有做到 拿什么来说服别人 拿什么来教育别人
答：己不正何以正人 这句话从字面意思上解释就是自己都是错误的又拿什么来纠正别人的错误呢？可以引申为：自己都没有以身作责你又凭什么教训别人呢？后半句 表面意思是说一个房间都不去打扫 以后又凭什么平定天下呢？其实告诫我们成大事者需要从小事做起,脚踏实地头顶青天,踏踏实实地做好生活中的每一...
答：之后唐太宗就有这样一句话：“若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。”（《贞观政要·君道》）魏徵上疏也有言：“尽己而不以尤人，求身而不以责下。”（《贞观政要·公平》）。己不正 何以正人 己身不正，焉能正人 等等，应该是孔子之后，或某一古人所说，似乎很难考证...
答：上联的意思是说，如果一个人的内心不正，那么他的所有举动都会是邪恶的；如果自己本身不端正，怎么能够去端正别人呢！下联可以是对上联的呼应，强调一个人应该以身作则，成为他人的榜样，以自己的行为来影响和改变他人。可以用正心诚意、身正为范、以身作则等词语来表达。以下是几个下联的示例：1. ...
答：哪人面前不说人，哪人背后无人说 来说是非者，必是是非人
答：6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》翻译：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。7、巧言令色，鲜矣仁。《论语·学而》翻译：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正...
答：己不以身作则，焉能服众？或：己身不正，焉能服众？成语“以身作则”的出处：《论语·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
网友评论：
麻项17369043035：
其身不正,何以正人是什么意思? -
24467浦国
： 一个人本身就不正 又要拿什么去把另一个不正直的人弄正呢..字面意思应该是这个吧.也就是说 自己都没有做到 拿什么来说服别人 拿什么来教育别人
麻项17369043035：
“己不正何已正人”这句话出自哪里 -
24467浦国
： 出自孔子的《子路篇》子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.” 子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?” 【译文】 孔子说:“自己行为端正,就是不发布命令,人民也会服从;自己的行为不端正,发布了命令也没有人遵从.”孔子说:“真能端正了自身的行为,从政治理又有什么难的呢?不能够端正自身的行为,又怎么去使别人端正呢?”
麻项17369043035：
孔子说过:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从,不能正其身,如正人何? -
24467浦国
：[答案] 《论语·子路》中,孔子说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”.这是说:当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,纵然三令五申,被管理...
麻项17369043035：
孔子说过:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从,不能正其身,如正人何?”什么意思啊? -
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：[答案] 《论语·子路》中,孔子说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”.这是说:当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,纵然三令五申,被管理...
麻项17369043035：
孔子说过:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从,不能正其身,如正人何?”什么意思啊??????? -
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： 《论语·子路》中,孔子说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”.这是说:当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,纵然三令五申,被管理者也不会服从的.
麻项17369043035：
“不能正其身,何以正人间”出自何处 -
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： 这句话是这样的: 孔子曾云:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”
麻项17369043035：
君子正人先正己,己不正焉能正人乎出自哪里 -
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： 论语 【典故出处】子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”
麻项17369043035：
子曰:其身不正,如正人何?其身正,不令而行.其身不正,虽令不从.指的是什么?又如何正身?
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： 原文中这是为政之道,至于正身么,克己复礼,达到仁的境界
麻项17369043035：
论语不能正其身如正人何是哪一篇 -
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： 论语第十三篇第十三章 原文: 子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”己丑牛译文: 孔子说:“如果自身端正了,从政有什么呢?不能使自身端正,怎么能端正别人呢?”
麻项17369043035：
谁能告诉我《论语》中的五个成语 -
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：[答案] 1,犯上作乱 有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.(《学而第一》) 2,巧言令色 ... 57,其身正,不令而行;其身不正,虽令不从 子曰: 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从 58,不能正身,如何正人 ...
