初果阿罗汉有什么特征
答：阿拉汉们不仅自己解脱，还肩负弘扬佛法的重任，例如最初的五比库和耶舍与五十四位朋友，他们的游方和传法使得佛法在佛陀涅槃后两千五百多年仍然得以流传。总之，阿罗汉不仅是修行的最高成就，也是佛法延续的重要力量，他们的存在和贡献确保了佛法的传播和众生的福祉。他们的行为和教导，无论积极与否，都在...
答：初果罗汉叫须陀洹,中文的意思是预流果,断了五个见惑,但是,根本思惑还没有解脱,因为余习未断,所以要七还人间。余情是剩余下来的情感,断不了的,还是要七还人间才能了。如果七还人间时,不晓得再进修,还是会后退的。 修到了预流果的人,死后不到这个地球上来了,而升天去了。在天上的一辈子,比我们地球上长得...
答：证果与神通是两回事，证果不一定有神通，有神通不一定证果。佛经中有证阿罗汉尚无神通的例子。但证果后修神通很好修。一般是通过禅定来修的。
答：1、须陀洹，又译为预流、入流，佛教术语，是南传佛教中的修行位阶，为沙门四果中的初果。2、斯陀含，是佛教的位阶、果位名称，意为一还果，是第二阶成果成效，因此也称为二果。3、阿那含，佛教术语，由后秦鸠摩罗什由梵语译为阿那含，“不来”或“不还”之义，声闻第三果。4、阿罗汉为声闻四...
答：同理，二果斯陀含断惑程度等同于圆教三信位菩萨，三果阿那含断惑程度等同于圆教五信位菩萨，四果阿罗汉断惑程度等同于圆教七信位菩萨。辟支佛断惑程度等同于圆教八信位菩萨，权教菩萨断惑程度等同于圆教九信位菩萨。圆教初住以前的十信位菩萨没有证得法身，也叫“假菩萨”，十信位圆满则明心见...
答：佛教的级别这么问不太恰当，我知道罗汉和菩萨是有阶位的 阿罗汉有四个阶级：初果、二果、三果与四果。菩萨共有五十二个阶位：就是十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉 下面是宣化上人关于阿罗汉的开示：初果阿罗汉又叫须陀洹果，是罗汉的初步。证得初果的罗汉，生死还未了，故叫见道...
答：末学愚见 用白话做一下浅说：阿罗汉断掉了见思烦恼，尘沙烦恼跟无明烦恼还在，虽有能力取无余涅盘，但并没有证得真心，真正的阿罗汉必定会回小向大。神通方面，阿罗汉已经基本很完善，比小菩萨神通都大，但跟佛不能比。因为没证得真心。大菩萨断了见思烦恼外还断了尘沙烦恼，但无明烦恼还有，只能把...
答：普通人是看不出他有什么特征的。已证得阿罗汉果或证得菩萨及佛果位的人，就能看出别人是否是阿罗汉。自己修到了哪一步，一参印佛经就知道了，每步有每步的境界及征候。有网友说小乘佛教的最高果位是阿罗汉或罗汉，这是不对的，罗汉有很多层，如初果罗汉、二果罗汉、三果、四果罗汉等，阿罗汉大致...
答：果是指为声闻修行的次第，分为须陀洹、斯陀含、阿那含及阿罗汉，合称四沙门果，再加上初、二、三、四果向。一起合成四向四果。笼统的说就是从下级开始越修炼，就越可以往上，就可以脱离三恶道
答：一旦开悟，必断我见而成为初果人。楼主所说的“见真空”。应该是指在历缘对境中深细观行五蕴十八界生灭法而得到的“一切法空”（无常空）的实证。因此而断我见。不是指大乘见道时所证的“空性的真心”。因为一切凡夫及二乘人都没有开悟之故。解脱道与佛菩提道是两种不同的道路之故。只不过大乘...
网友评论：
双泽18328117259：
什么是初果罗汉 -
52881墨妍
： 出果罗汉即为母罗汉树. 罗汉树雌雄异株;雄花序总状,6-10朵花生于花序轴上部,也罗汉果具有短柔毛和黑色疣状腺鳞,花梗细,花萼筒钏状,喉部常具有3枚长圆形的膜质鳞片,花萼裂片5,三角形,先端钻状尾尖,具3脉,脉稍隆起,花...
双泽18328117259：
初果罗汉,身体都可以达到什么境界? -
52881墨妍
： 没有差别.严格来说,也没有初果罗汉.阿罗汉是四果,阿那含是三果,须陀洹是初果,斯陀含是二果. 初果的三结尽. 1. 身见—认为人生有一个永恒的我,追求有个长生不老的肉身,期许有个永生不灭的灵,或者认为「我思故我在」,我的...
双泽18328117259：
三果是什么阶位的菩萨/三果是什么阶位的菩萨 -
52881墨妍
： 阿罗汉有四个阶级:初果、二果、三果与四果阿罗汉是梵语,也是和比丘一样有三种意思.比丘就是阿罗汉的因,阿罗汉即是比丘的果.一、应供——在因地时,比丘是乞士.故在果地时,阿罗汉是应供,即是人间的人与天上的人应当供养的...
双泽18328117259：
什么是初果罗汉、二果罗汉、三果罗汉﹖ -
52881墨妍
： 果是指为声闻修行的次第,分为须陀洹、斯陀含、阿那含及阿罗汉,合称四沙门果,再加上初、二、三、四果向.一起合成四向四果. 笼统的说就是从下级开始越修炼,就越可以往上,就可以脱离三恶道
双泽18328117259：
佛法之中什么是证得阿罗汉果? -
52881墨妍
： 证得阿罗汉果是修行者得到证悟的果位.到达这个果位有四个阶段:断除了见惑的叫作须陀洹果,即初果;进而断除思惑,按照其浅深粗细不同而有斯陀含果(二果)和阿那含果(三果);到了阿罗汉的果位(四果),见惑思惑都已断尽,证得涅槃,堪受人天供养.所以阿罗汉的意义之一就是“应供”,这是声闻乘中的终极地位. 达四果自然证成,成四果无贪嗔痴
双泽18328117259：
证阿罗汉果的征兆 -
52881墨妍
： 阿罗汉 为小乘佛教修证的最高果位.也叫“罗汉” 阿罗汉有三层意思: 第一杀贼:意即杀掉烦恼之贼.阿罗汉在因地修行灭受想定,把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,即五阴中的受阴与想阴的烦恼,也就是见惑烦恼与思惑烦恼,断得...
双泽18328117259：
“菩萨”与“罗汉”有何区别? -
52881墨妍
： 阿罗汉有四个阶级:初果、二果、三果与四果.菩萨共有五十二个阶位:就是十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉罗汉阿罗汉的简称,梵名(Arhat).有杀贼、应供、无生的意思,是佛陀得道弟子修证最高的果位.罗汉者皆身心...
双泽18328117259：
何为阿罗汉??
52881墨妍
： 阿罗汉是小乘的果位,有三层含意:一,杀贼 二,应供,三,不生.梵文称为阿罗汉果.阿罗汉译义有三:一者、杀贼;二者、应供;三者、无 生.意思是阿罗汉杀尽了一切烦恼贼,不再有生死业之生起,是应当受人天供养 的圣者.由于已断烦恼和证得涅盘果,在修道上已无可修学,故阿罗汉称为无学 圣人.
双泽18328117259：
初信位菩萨是何境界? -
52881墨妍
： 修行成佛的五十二个果位,在不同论著和祖师大德们的判教都不一样.一般中国大陆的讲学,多以天台宗智者大师的判教为主.按天台宗的判教,初信位,就是小果须陀洹,是断了见惑的圣人.断了见惑,就是不再被六根所见所闻的假相所迷惑...
双泽18328117259：
什么叫罗汉之体 -
52881墨妍
： 是说你前世是个有修行的僧或道.大意是说你有佛缘. 根据佛法,修行的一定成就,初果'须陀洹'意思是准备入圣果之位;二果'斯陀含'意思是死后升到天上去做一世的天人,然后再重回到人间投生一次.三果'阿那含'其义是'无还',即不再来人间受生死.第四果是阿罗汉译为已解脱生死的人. 有修行的人,虽然前世生命结束了,但是他所做的业行并没有完全结束,仍有可能重新回到人道继续修行.
