古人德行品行的文言文原文
答：形容人德行高雅的古文1 1、《周颂·敬之》先秦：佚名 敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。译文：警戒警戒要记牢，苍天在上理昭昭，天命不改有常道。休说苍天高在上，佞人贤士下上朝，...
答：1. 世说新语 原文: 陈仲举言为士则,行为世范。登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主簿白:“群情欲府君先入廨。”陈曰:“武王式商容之闾,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可!” 周子居常云:“吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣!”郭林宗至汝南,造袁奉高,车不停轨,...
答：世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。 2. 文言文原文: 华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 3. 文章简介: 《德行》是南朝刘义庆《世...
答：原文：陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小，载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，徐六龙下食。文若亦小，坐着膝前。于时太史奏：“真人东行。”南朝刘义庆《世说新语》德行篇第11则译文：管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜，看见地上有一小片金子，管宁...
答：3. 关于古文的道德名言 1.《列女操》唐. 孟郊 梧桐相待老,鸳鸯会双死。 贞女贵徇夫,舍生亦如此。 波澜誓不起,妾心古井水。 这是一首颂扬贞妇烈女的诗。以梧桐偕老,鸳鸯双死,比喻贞妇殉夫。表达诗人坚守节操,不肯与权贵同流合污之品行。不过它是维护封建礼教道德的,是属于封建,应予批判。 2....
答：出自西汉韩婴《周公诫子》，原文选段：吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。译文：我听说，品行高尚仍常怀恭敬之心的人，必享荣耀；封地辽阔，物产丰富，...
答：原文：周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”翻译：东汉时的周乘常常说：“我只要一段时间见不到黄宪，贪婪卑劣之心就会重新滋长。”注释：子居：名乘，字子居，东汉时人，不畏强暴，陈仲举曾赞他为“治国之器”。时月：时日。黄叔度：名宪，字叔度，出身贫寒，有德行，...
答：(原文)李膺尝叹荀淑、钟浩曰:“荀君清识难尚,钟君至德可师。”(译)李膺曾经赞扬荀淑、钟浩二人说:“荀淑见识卓越,别人很难超过。钟浩道德高尚,足以为人师表。”德行第一之六、真人东行(原文)陈太丘诣荀朗陵,贫俭无仆役,乃使元方将车,季方持杖后从,长文尚小,载著车中。既至,荀使叔慈应门,慈明行酒,余...
答：原文选段：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！释义：君子的行为和操守，以平静来提升自身的修养，以...
答：3、邓攸一向德行高洁，事业有成就，言谈举止都没有污点，听了这件事，伤心悔恨了一辈子，从此便不再娶妾 王长豫为人谨慎和顺，侍奉父母神色愉悦，克尽孝道丞相王导看见长豫就高兴，看见敬豫就生气长豫和王导谈话，总是以谨慎细密为本王。4、世说新语·德行第一文言文翻译华歆王朗一起乘船逃难途中有...
网友评论：
胡凯13624473477：
关于古代品行高洁人物的事例的古文 -
41779温忠
： 介之推不言禄 出自《左传》晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及.推曰:“献公之子九人,唯君在矣.惠、怀无亲,外内弃之.天未绝晋,必将有主.主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗.况贪天之功,以为己力乎?下义其罪,上赏其奸,上下相蒙,难与处矣.”其母曰:“盍亦求之?以死谁怼?”对曰:“尤而效之,罪又甚焉!且出怨言,不食其食.”其母曰:“亦使知之,若何?”对曰:“言,身之文也.身将隐,焉用文之?是求显也.”其母曰:“能如是乎?与女偕隐.”遂隐而死.晋侯求之不获,以绵上为之田.曰:“以志吾过,且旌善人.
胡凯13624473477：
求关于古代名人小时候诚实、有道德的文言文 -
41779温忠
： 孔融,字文举,东汉曲阜人也.孔子二十世孙,泰山都尉孔宙次子.融七岁时,*月*日,值祖父六十寿诞,宾客盈门.一盘酥梨,置于寿台之上,母令融分之.融遂按长幼次序而分,各得其所,唯己所得甚小.父奇之,问曰:他人得梨巨,唯己独小,何故?融从容对曰:树有高低,人有老幼,尊老敬长,为人之道也!父大喜.
胡凯13624473477：
表达“正义、善良、正直”之意的古文有哪些? -
41779温忠
： 1、《酌贪泉》 魏晋:吴隐之 古人云此水,一歃怀千金. 试使夷齐饮,终当不易心. 译文 古人传言此泉水,一饮就生贪婪心. 试使夷齐饮此水,终当不改清廉心. 2、《题画兰》 清代:郑燮 身在千山顶上头,突岩深缝妙香稠. 非无脚下浮云...
胡凯13624473477：
关于写做人的基本道德,礼仪,之类的文言文..或者孔子的也行,多多益善. -
41779温忠
： “孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本,也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓.也是人生的八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻. 孝:是孝顺.孝顺父母,这是为人子女的本份,孝顺是报答父母养育之...
胡凯13624473477：
《世说新语 德行》的翻译和原文 -
41779温忠
： 词题:管宁割席分座 发音 guǎn níng gē xí 释义 管宁:汉末时人名;席:古代人常铺席于地,坐在它的上面.现在摆酒称为筵席,就是沿用这个意思;轩冕:轩,车子.冕,帽子.古代大夫以上的官乘轩服冕,此处指贵官;捉:握. 出 处 ...
胡凯13624473477：
古代论品行名言
41779温忠
： 曾子曰:吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” ——论语
胡凯13624473477：
关于〈世说新语.德行〉的古文阅读. -
41779温忠
： 荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡. 2.我如今就要死了,你赶紧走吧. 3.被荀巨伯不抛弃病重友人,舍命保护的精神所感动.
胡凯13624473477：
有一段古文,描述的是德行和祸福的关系.求原文. -
41779温忠
： 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏:《老子·五十八章》:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.”意思是祸与福互相依存,可以互相转化.比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果. ——摘自《新华词典》 《老子》第五十八章原文: 其...
胡凯13624473477：
义无返顾文言文选自《世说新语德行》义无反顾 -
41779温忠
： 尤悔第三十三之九、温峤绝裾 (原文)温公初受刘司空使劝进,母崔氏固驻之,峤绝裾而去.迄于崇贵,乡品犹不过也,每爵皆发诏.(译)温峤当初受刘司空(刘琨)的派遣,渡江奉劝元帝即位,他妈妈崔氏坚决阻止他这样做,结果温峤割断衣襟,义无返顾地走了.等到温峤地位显贵时,在乡里评议总不能通过,所以他每次晋爵都要皇上发诏书特批.
胡凯13624473477：
古文翻译 -
41779温忠
： 颜回好学《史记》 【原文】 回年 二十九,发尽白,蚤死.孔子哭之恸,曰:“自吾有回,门人益亲.”鲁哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒不贰过.不幸短命死矣,今也则亡.” 【译文】 颜回二十九岁,头发全...
