司马迁赞美孔子
答：司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。在司马迁看来。孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。来到孔子故居之后，他对孔子有了更深的理解，向往之情得到进一步的强化。他见到了孔子的庙堂、车服、礼器，见到这些与孔子密切相关的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。司马迁在孔子故居还...
答：虽然是不能去了,但心却是很向往。【出处】出自司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：高山仰止,景行行止.虽不能至,然心向往之.”【文章简介】《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。孔圣人儒家学派创始人，世界最著名的文化名人...
答：前半句出自《诗经·小雅·甫田之什·车辖》，原句是“高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。”全句出自司马迁《史记·孔子世家》，专门引以赞美孔子，《诗》有之：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”太史公说：《诗》中有这样的话：“像高山一样令人...
答：司马迁在孔子故居还见到许多儒生按时在他家中演习礼仪，儒生的习礼是那样的虔诚，可见孔子的思想有着巨大的精神魅力。此情此景，司马迁被强烈地吸引了，以至不愿离开圣人的故居。《孔子世家赞》是《史记·孔子世家》的结束语。孔子原本不是王侯将相，但司马迁却把他列入「世家」。他不是完全按照官本位来...
答：一方面是一个晚辈対先人尤其是圣人的敬仰之情 另一方面,司马迁是想追蹈孔子的.他一直讲孔子作为自己的终身目标 （就是偶像,还是唯一的.）他作《孔子世家赞》,恐怕也还有借他人之酒杯,浇自家之块磊的意思.他身受腐刑,深以为辱,自言“为乡党所笑,以污辱先人”,“虽累百世,垢弥甚耳”!在当世,他...
答：2、司马迁在此文中运用了诗意的语言，借用《诗经》中的诗句，形象地描绘了孔子的崇高形象。他用高山仰止，景行行止来形容孔子的智慧和品德，使人们能够直观地感受到孔子的伟大和崇高。同时，通过赞美孔子的智慧和品德，也强调了孔子对传统文化的保留和传承的重要性。3、司马迁在文中通过具体的细节描写展现...
答：诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！这就是司马迁对孔子的评价。因为孔子道德品质超越当时的人，对于中国礼仪的贡献和文化的繁荣都起到了积极的作用 ...
答：在那里，他目睹了孔子庙堂的庄重，车服和礼器的陈设，这些实物仿佛让孔子的形象栩栩如生地展现在眼前。他看到儒生们在孔子家中虔诚地演习礼仪，这体现了孔子思想的深远影响和精神吸引力，让他无法抗拒地被吸引。在《史记·孔子世家》的结语中，司马迁对孔子的评价超越了简单的王侯将相定位，他将孔子列入‘...
答：司马迁评孔子： 太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子...
网友评论：
籍例18625782032：
求司马迁赞扬孔子的话. -
26804伍凡
： 《史记·孔子世家》最后司马迁这样评价孔子:太史公曰:诗有之:“高山仰止,景行行止.”虽不能至,然心向往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云.天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉.孔子布衣,传十余世,学者宗之.自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!
籍例18625782032：
高山仰止,景行行止;虽不能至,然心向往之的两种解释?我知道这是司马迁在史记中称赞孔子的话,我想可以有两种解释.一种是把“至”解释为遇到,就是... -
26804伍凡
：[答案] 这话出自《诗经·小雅》.郑玄注解说:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之.”朱熹注解说:“仰,瞻望也.景行,大道也.高山则可仰,景行则可行.”一个是汉儒,一个是宋儒,两人说法竟有如此大的差异.上句“高山仰止”...
籍例18625782032：
高山仰止 -
26804伍凡
：[答案] “高山仰止,景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》.司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子:“《诗》有之:'高山仰止,景行行止.\'虽不能至,然心向往之.”汉郑玄注解说:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之....
籍例18625782032：
成语什么是西汉史学家司马迁对谁的赞美 -
26804伍凡
： 成语“高山仰止”是司马迁对孔子的赞美.“高山仰止,景行行止.”原出自《诗经》,司马迁在《史记·孔子世家》中专门引用,以赞美孔子.全文是“《诗》有之:高山仰止,景行行止.虽不能至,然心向往之.”
籍例18625782032：
诗曰:高山仰止,景行行止.“虽不能尔,至心尚之,翻译成现代汉语 -
26804伍凡
：[答案] “高山仰止,景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》.司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子:“《诗》有之:'高山仰止,景行行止.\'虽不能至,然心向往之.”汉郑玄注解说:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之.”郑把“高山”比...
籍例18625782032：
身不能至 心向往之是谁说的, -
26804伍凡
：[答案] 虽然是不能去了,但心却是很向往. 司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子:“《诗》有之:高山仰止,景行行止.虽不能至,然心向往之.”
籍例18625782032：
景行行至,前一句是什么? -
26804伍凡
： “高山仰止,景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》.司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子:“《诗》有之:'高山仰止,景行行止.\'虽不能至,然心向往之.”汉郑玄注解说:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之.”郑把...
籍例18625782032：
《孔子世家赞》文言文表现了司马迁对孔子怎样的态度和情感? -
26804伍凡
： 好好的读读吧,理解的都是自己的 分享一下我的,仅供参考啊一方面是一个晚辈対先人尤其是圣人的敬仰之情另一方面, 司马迁是想追蹈孔子的.他一直讲孔子作为自己的终身目标 (就是偶像,还是唯一的.)他作《孔子世家赞》,恐怕也还有借他人之酒杯,浇自家之块磊的意思.他身受腐刑,深以为辱,自言“为乡党所笑,以污辱先人”,“虽累百世,垢弥甚耳”!在当世,他无法摆脱这种精神枷锁,所以发愤著书,期以来世.而孔子,正是他师法的楷模.我们看他字里行间自视为孔子隔世知音,在一片崇敬的赞词中却深含着种种难以言表的复杂情感,就可以了解一二.
籍例18625782032：
如何理解“高山仰止,景行行止”? -
26804伍凡
： “高山仰止,景行行止”这句话一直耳熟能详,但确切的意思却说不出一个所以然来.借此机会,正好学习一下.下面是学习的成果,与大家共享:“高山仰止,景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》.司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞...
籍例18625782032：
1,高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之.怎么读 -
26804伍凡
： gāo shān yǎng zhǐ ,jǐng háng háng zhǐ ,suī bú néng zhì ,xīn xiàng wǎng zhī . 释义:巍峨的高山令人仰望,宽阔的大路让人行走.尽管我不能回到孔子的时代,然而内心非常向往. 出处:两汉: 司马迁《孔子世家赞》 原文:太史公曰:《诗...
