同于大道+此谓坐忘
答：”心斋“是指谓摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道。意为打扫屋子里的杂物才可以放更多的东西，放下只为更好的拿起。“坐忘”的原文是：“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘”坐忘,是让精神脱离肉体的束缚，去真正感知宇宙,与道大通.“心斋”的原文是“若一志,无听之以耳而听之以心...
答：《庄子·大宗师》云；“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”译文：“忘却自己的形体，抛弃自己的聪明，摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一，这就叫坐忘。”郭象注：“夫坐忘者，奚所不忘哉?即忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不...
答：本是庄老哲学用语。《庄子·大宗师》云；“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”译文：“忘却自己的形体，抛弃自己的耳目（耳谓聪目谓明，此即人与外界之联系），摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一，这就叫坐忘。”当围棋的棋艺、棋理发展到一定水平也会达到这种超然物外、物我两...
答：称：“坐忘者，长生之基也。故招真以炼形，形清则合于气；含道以炼气，气清则合于 神。体与道冥，斯谓之得道矣。”《南华真经》（即《庄子》），有“坐忘”一词，语见《大宗师》，“仲尼蹴然曰：‘何谓坐忘？’颜回曰：‘堕肢体，黜聪明，离形去 知，同于大通，此谓坐忘’。”大通就是...
答：离形去知的意思是，忘掉肉体，摒弃知识。出自《庄子·大宗师》“原文：他日复见，曰：“回益矣！”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“坠肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后...
答：国学且有真人而後有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲...
答：上如标枝，民如野鹿”“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业”“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间”“原天地之美，达万物之理”“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘”“忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓之入于天”“独与天地精神往来，而不傲倪于万物”“傍日月，...
答：二、坐忘 坐忘，即静坐忘身。见《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”意思是说：肢体废去不动，聪明免去不用，离开形体去掉思虑，心同于无所不通之大道，就叫做坐忘。道家这时的坐法，不是后来佛教的盘腿打坐法，而是坐于杌上或席地而坐。三、缘督 缘督，指...
答：《大宗师》“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”忘却自己的形体，抛弃自己的耳目，摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一，这就叫“坐忘”。从上面看来，我觉得《齐物论》“吾丧我”与《大宗师》“坐忘”两个概念都是一个意思：暂时忘却、丧失自己的外在形骸，也就是佛家说的入定...
答：· 相濡以沫,不如相忘于江湖;与其誉尧而非桀,不如两忘而化其道· 生为附赘悬疣,死为决疣溃痈 —— 庄子名句· 今世之仁人,蒿目而忧世之患· 乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹垠之野· 直木先伐,甘井先竭· 堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大道,此谓坐忘· 至人之用心若镜,...
网友评论：
仰界13440086617：
堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓'坐忘'什么意思 -
65688明诞
：[答案] 上述话语出自《庄子·大宗师》《庄子·大宗师》云;“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘.”译文:“忘却自己的形体,抛弃自己的聪明,摆脱形体和智能的束缚,与大道融通为一,这就叫坐忘.”郭象注:“...
仰界13440086617：
庄子认为“坐忘”是什么意思? -
65688明诞
：[答案] 坐忘:《庄子•大宗师》 颜回曰:回益矣.仲尼曰:何谓也?曰:回忘仁义矣.曰:可矣,犹未也.他日,复见,曰:回益矣.曰:何谓也?曰:回忘礼乐 矣.曰:可矣,犹未也.他日,复见,曰:回益矣.曰:何谓也?曰:回坐忘矣.仲尼蹴然曰:何谓坐忘...
仰界13440086617：
什么是道家所讲的“坐忘”?
65688明诞
： “坐忘”,是道家所讲的一种修养方法 和一种至极的精神境界,语出《庄子•大 宗师》:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓“坐忘”这段话的背景 是,一天...
仰界13440086617：
道家的“坐忘”怎么理解? -
65688明诞
： “坐忘”并不仅仅指静坐的姿态,也不仅仅指所谓“忘”的状态,它应该是一种用身心求证到的实有的生命状态,不是一种自我陶醉或麻醉.《天隐子·坐忘》说: 坐忘者,因存想而得、因存想而忘也.行道而不见其行,非“坐”之义乎?有见...
仰界13440086617：
坐妄是什么意思 -
65688明诞
： 坐妄,坐忘也.＂坐忘＂,静坐的姿态,＂忘＂的状态,是一种用身心求正道的实有的生命状态,不是一种自我陶醉或麻醉.然而不是他忘完了,而是已经融入到血液里,成为自己的一部分.忘记并不见得是坏事,记得也不见得就好.适合自己...
仰界13440086617：
孔子有个弟子叫颜回,＂坐忘＂了是怎么回事?哪个高手能回答? -
65688明诞
： 关于坐忘之方,庄子是通过寓言的手法,借孔子与颜回的对话介绍出来的.《大宗师》:颜回说:“我有长进了.”孔子说:“你说的长进是什么呢?”颜回说:“我忘掉仁义了.”孔子说:“还可以,还是不够.” 过些日子,颜回又一次见...
仰界13440086617：
什么是道家文艺思想 -
65688明诞
： 道家的文艺思想观 一、 老子 1.“道可道,非常道;名可名,非常名” ――思想认识与语言文辞表达之间的矛盾,“强为之名” 2.辩证思想: “正言若反” 3.大巧与真美: 大巧若拙、绝巧弃利、美言不信 4.大音希声、大象无形二、庄子 (一)...
仰界13440086617：
关于《庄子》的语段寓意感悟. -
65688明诞
： 坐忘:《庄子·大宗师》 颜回曰:“回益矣.”仲尼曰:“何谓也?”曰:“回忘仁义矣.”曰:“可矣,犹未也.”他日,复见,曰:“回益矣.”曰:“何谓也?”曰:“回忘礼乐矣.”曰:“可矣,犹未也.”他日,复见,曰:“回益矣...
仰界13440086617：
[原创]教你怎么“坐忘”!我要推荐 -
65688明诞
： 在道家的相关著作,特别是在庄子的许多篇章里,都经常提及一个“忘”字.对此,究竟应该怎样正确理解?该“忘”些什么,又不该“忘”掉什么?怎么“忘”?此中大有深意.在《南华经·大宗师》里,有一段假托孔子与颜回的对话,谈及...
仰界13440086617：
气功的修炼步骤? -
65688明诞
： 静坐修炼的关键在于一个“静”字.在行功中能入真静就能在静极而动中产出肾中真阳,自动运转周天.然后由动极而静,入于杳冥之境而产出心中真阴.真阴真阳相交,在定中结丹.由定而空,入于虚无之境,则进入更高阶段的修炼了.这个...
