名人对人间词话的评价
答：陈寅恪——“先生之著述或有时而不章,先生之学说或有时而可商,惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光”另外还有评价过他的名人：俞平伯和钱钟书都是在红学研究方面对王国维的评价，其中钱钟书在《谈艺录》中是对其持批评态度的。朱光潜是从美学角度评价王国维的。俞平伯在《索隐...
答：南宋·王灼《碧鸡漫志》明·杨慎《词品》冯煦《宋十六家词选》宋·罗大经《鹤林玉露》明·李攀龙《草堂集余隽》清·陈延焯《白雨斋词话》清·刘熙载《艺概·词曲概》清·周济《宋四家词选》杨海明《唐宋词史》唐圭璋《唐宋词简释》
答：辛弃疾的一生同样是波折的一生，他是大文豪，也是一个大英雄，他是一个文武全才，有勇有谋，只可惜没有遇到开明的君主。有勇有谋的辛弃疾奔走半生，最后只得到了一个极低的文职工作，但他始终相信自己的报复能实现，他的初心一直不变。三首词表面都是男女爱情的词句，然而通读词人的一生，就能看出词人...
答：国学大师王国维在《人间词话》中说：词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。意思是诗词只有达到美的意境，才能给人以真正的美感。古诗词有几千年的悠久历史，古代的文人墨客们用优美华丽的诗词，写下了无数经典的作品，是文化传承的巨大财富。
答：国学大师王国维的评价：纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已（人间词话 五十二） 王国维评：纯任性灵，纤尘不染，《人间词话》里一句：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情.此初入中原，未染汉人风气，称其继承了后主的衣钵...
答：”故《人间词话》中对长调的评价也是甚少的，对长调的开创者柳永的评价也不高，作为继承了长调风格的李清照的词，王国维也自然是不甚喜欢的 李清照在作词时喜欢用浅显明白，近似于口语的语言，口语化、通俗化的市井俗语颇多。同时李清照也喜用白描手法。王国维却却不喜欢这种创作语言和创作手法。王国维在...
答：而且《人间词话》本意也不是用来批评词人的， 所以为了避免产生批评，王国维先生也就对李清照避而不谈了。所以总的来说还是因为李清照的理念和王国维当时创作《人间词话》的理念是不一样的， 为了能够尊重这一位著名的女词人，他最后还是对于这位女词人避而不谈。
答：3.王国维《人间词话》：纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情……故能真切如此，北宋以来，一人而已！4.沈轶刘、富寿荪《清词菁华》：（性德）小令为清一代冠冕，奇情壮采，一往无前。5.况周顾《蕙风词话》：（性德词）纯任性灵，纤尘不染。比较这几位作家对纳兰性德词的评价，都是从其词总...
答：读书三境界，是清代著名学者王国维提出的读书理论。王国维在《人间词话》说:"古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界:'昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路'。此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。'此第二境也。'众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处'。此第三境...
答：纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性真的人，因而他的词作尽出佳品，倍受当时及后世好评。近代著名学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以...
网友评论：
马阅15189004150：
有哪些名人出书评论宋词,例如王国维的《人间词话》 -
34902骆广
： 南宋·张炎《词源》 南宋·王灼《碧鸡漫志》 明·杨慎《词品》 冯煦《宋十六家词选》 宋·罗大经《鹤林玉露》 明·李攀龙《草堂集余隽》 清·陈延焯《白雨斋词话》 清·刘熙载《艺概·词曲概》 清·周济《宋四家词选》 杨海明《唐宋词史》 唐圭璋《唐宋词简释》
马阅15189004150：
王国维评价白石词“如雾里看花,终隔一层”怎样理解 -
34902骆广
： 看看王国维的《人间词话》 境界说 《人间词话》不同于当时有影响的词话,它提出了“境界”说.“境界”说是《人间词话》的核心,统领其他论点,又是全书的脉络,沟通全部主张.王国维不仅把它视为创作原则,也把它当作批评标准,论...
马阅15189004150：
王国维在《人间词话》中怎样评价苏轼? -
34902骆广
： 王国维《人间词话》说:“东坡之词旷,稼轩之词豪.无二人之胸襟而学其词,犹东施之效捧心也. ”这段话的意思是—— 苏轼的词旷达,辛弃疾的词豪迈.没有他们二人的胸襟而又想学习他俩写词的风格,就好像是东施学习西施捧心一般的照搬照抄,效果会适得其反.苏轼和辛弃疾虽同属豪放词派,但二者风格不同,苏轼的词多心胸旷达,乐观积极,故曰“旷”,辛弃疾的词多表达自己的报国壮志却往往有一种壮志难酬的感慨,故曰“豪”.
马阅15189004150：
《人间词话》在文学界的地位及详细介绍、 -
34902骆广
： 王国维,中国近现代之交的杰出学者,毕生致力于学术研究,在近代文学史上具有开创性地位.他第一个把西方美学引进中国,并第一个站在哲学、美学的高度进行文学研究,使得他在文学上的成就和影响超过了哲学、伦理学、教育学等方面....
马阅15189004150：
对王国维的《人间词话》如何理解, -
34902骆广
： 《人间词话》论词主境界,不为虚无要涉之谈.将一些新的观念,新的方法,融入传统的词话形式和传统的概念、术语、思维之中,总结出了具有普遍意义的理论问题,在中国近代文学批评史上占有相当重要的地位.《人间词话》是中国第一部...
马阅15189004150：
王国维在《人间词话》中说,“正中词虽不失五代风格,而堂庑特大,开北宋一代风气. -
34902骆广
：[答案] 其实王国维捧北宋主要是对两宋之后的词坛的失望,再者他对宋后的不少词人都相当有偏见.而他自己又盲目吹捧身边的朋友,除艺术鉴赏价值外,人间词话内还是有不少王国维的偏颇之言的.
马阅15189004150：
王国维《人间词话》的风格是什么 -
34902骆广
： 《人间词话》,是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作.他接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论.表面上看,《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别,实际上,它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品.甚至在以往词论界里,许多人把它奉为圭臬,把它的论点作为词学,美学的根据,影响很是深远.王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一.
马阅15189004150：
王国维认为这首词中“水面清圆,一一风荷举”,“真能得荷之神理者”(《人间词话》),你如何理解王国维的这个评价? -
34902骆广
：[答案] 这两句诗不事雕饰,风格简约,而荷之神态、精神跃然纸上.首先,这句词有一种简约的构图美.水面是平的,“清圆”的荷叶及荷叶上的雨滴是圆的,而婷婷玉立的荷茎(jīng)又是垂直的.这种几何图形般的简约造型,让读者过目不...
马阅15189004150：
如何理解王国维《人间词话》中对李煜的评价 -
34902骆广
： 评价的原文:王国维《人间词话》: 词至李后主,而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词.周介存置诸温韦之下,可谓颠倒黑白矣. 词人者,不失其赤子之心者也.故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即...
