商君书驭民五术原文及译文
答：《商君书》有曰：民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。 弱民是不让人民拥有兵器。秦统一天下后，收天下之兵于咸阳，铸十二金人。以弱天下之民。
答：商鞅的驭民五术出自《商君书》，是真实历史，祸害中国几千年。其五术为:1、壹民术。即只允许民众信仰、遵从一个思想：皇帝的思想，绝不准存疑、违抗。除这一思想外，任何思想都要制裁，绝无存留余地。在精神意识层面，剥夺了民众的思考权利、能力，让民众成为驯服的奴才。2、弱民术。从物质上削弱...
答：《商君书》为统治者总结了驭民五术：1、愚民：统一思想。2、弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。3、疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无暇顾及他事。4、辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。5、贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票），...
答：《商君书》有驭民五术： 第一，愚民。统一思想； 第二，弱民。治国欲强，务在弱民；第三，疲民。为民寻事，疲于奔命，使民无暇顾及他事； 第四，辱民。一是使之无自尊，无自信；二是唆之相互攻讦，揭发检举，终日生活于惊恐氛围之中； 第五，贫民。除生活必需外，将余银余财尽数剥夺，严禁...
答：《商君书》中真的有驭民五术。这样国家才会容易治理，君主的地位才会牢固。但是，不要把“弱民”理解成“愚民”。《商君书》中认为人性本恶，必须承认人之恶性，治理国家要以恶治善才能使国家强大。《商君书》中主张重刑轻赏，他认为加重刑罚，减少奖赏，是君主爱护民众，民众就会拼命争夺奖赏；增加...
答：这句诗是北宋文学家宋祁写的。意思是在社会的为难关头，没有一个人站出来帮助他人。表达了作者的悲痛之情
答：与儒家、墨家提出尚贤不同，商鞅主张尚奸，即选拔重用奸恶之人。《商君书》有曰：“以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强。”尚奸必出恶政，商鞅之恶政包括驭民五术：弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。其实还有第两术——虐民、壹民。相关信息：商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使...
答：《商君书》的驭民五术:“壹民、弱民、疲民,辱民,贫民。
答：最后一个就是辱民，刑法严之外，做其他的事实都没有太大的荣誉感，唯一有荣誉感的东西就军功，为什么秦人那么勇猛，因为可以封爵，所以一听到要打仗了都兴奋的睡不着觉。当然这个制度的弊端就在把秦人完全变成了杀戮的机器了。以上就是商鞅变法中的“驭民五术 ”，但是很多人都是从字面上...
答：驭民五术详细介绍：愚民 这个策略就是在思想上控制百姓的思想，不让他们有自己的思想，像一个机械一样的运转，通过朝廷的政策去控制他们的思想，这样一来朝廷就不会受到他们的威胁了。弱民 这个意思是削弱百姓的力量，不断的打击他们，不断的剥削者他们，这样一来他们的能力就被大大的削减，最后没有...
网友评论：
滕以14793945651：
驭民术有几种?怎么用? -
442黄咱
： 《商君书》的驭民五术:“壹民、弱民、疲民,辱民,贫民.
滕以14793945651：
文言文翻译 -
442黄咱
： 这应该是刘备临死前对阿斗说的话“朕初疾但下痢耳(我当初得的病不过就是拉肚子罢了), 后转杂他病(后来转而感染上了别的病症), 殆不自济(终于知道自己不中用了). 人五十不称夭(人嘛,只要到了五十,即使死了也不叫夭折),...
滕以14793945651：
商君书 更法(节选)的翻译 -
442黄咱
： 公孙鞅说:＂我听过这样一句话:行动迟疑一定不会有什么成就,办事犹豫不决就不会有功效.国君应当尽快下定变法的决心,不要顾用天下人怎么议论您.何况具有超出普通人的高明人,本来就会被世俗社会所非议,独一无二见识思考的人也...
滕以14793945651：
先王能令其民蹈白刃 被石矢 ——句子翻译.(商君书·慎法) -
442黄咱
：[答案] 原文出自于《商君书·慎法第二十五》,即: 原文内容:且先王能令其民蹈白刃,被矢石. 原文大意:尚且从前有作为的帝王能让他的臣民脚踩刀刃,身受乱箭、石块.
滕以14793945651：
商鞅变法 -- 《史记商君列传》 原文及译文 商鞅欲变法那句 ...求你们咯 快快 、、 -
442黄咱
： 原文: (商)鞅欲变法,恐天下议己.令既具,未布,恐民不信己,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙至北门者予十金.民怪之,莫感徙.复曰:“能徙者予五十金.”有一人徙之,辄予五十金,以明不欺. 翻译: 现在(法令)已经有了,还没有公布,害怕百姓不相信,于是立了一根三丈高的椽木在国都市井南门.并承诺有能把这根木头搬到北门的人就给十金(秦国的计算方法,还真不知道是多重).百姓都对这个承诺提出疑惑,没有人敢去搬.于是又承诺:“能搬的人给五十金.”有一个人搬走了那根椽木,立刻给了五十金,用来表明对百姓的诚信,于是最后颁布了法令. 既:已经 乃:于是 辄:立刻马上 以:用来
滕以14793945651：
商鞅立信的文言文解释 -
442黄咱
： 商鞅初上任便起草了变革法令,但害怕自己没有威望,不能使百姓听命于己.于是,他命人在秦都南门外竖立起一根三丈高的木柱子,并宣布,谁若能将之扛到北门,便赏十两黄金.人们对商鞅的话将信将疑,竟无人肯试.于是,商鞅又把赏金增加到五十两.重赏之下,有一壮汉,真的把木头从南门扛到了北门,商鞅立刻派人送上赏金.这件事迅速传遍了秦国,人们都知道了左庶长言出必行.商鞅达到了自己的目的,开始大规模推行新法. (自己打的,累死了.)
滕以14793945651：
＂治世不一道,便国不法古.故汤,武不循古,夏,殷不易礼而亡.＂这句话大概意思 -
442黄咱
： 《商君书·更法第一》白话译文 作者:[新法家] 来源:[本站] 浏览:[] 题记:此篇记载了秦国实行变法之前革新派与守旧派围绕该...
滕以14793945651：
翻译一下!商君者,卫之诸庶孽公子也,名鞅,姓公孙氏,其祖本姬姓也. 商君书 鞅少好刑名之学,事魏相公叔座为中庶子.公叔座知其贤,未及进.会座病,... -
442黄咱
：[答案] 口语化翻译: 商君,是卫国国君姬妾生的公子.名鞅,姓公孙,他的祖先本来姓姬.公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学,侍奉魏国国相公叔座做了中庶子.公叔座知道他贤能,还没来得及向魏王推荐.正赶上公叔座得了病,魏惠王亲自去看望他,说:“你...
滕以14793945651：
“国以善民治奸民者,必乱,至削;国以奸民治善民者,必治,至强.”是什么意思? -
442黄咱
： 意思是国家用所谓善良的人来统治,国家就一定会以生动乱直至被削弱;国家用提倡改革的人来统治,就一定会治理好,一直到强大.原文出自于先秦商鞅的《商君书·去强》. 原文: 国有礼、有乐、有《诗》、有《书》、有善、有修、有孝...
