商君书原文及翻译
答：《商君书》原文：孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。君曰：“代立不忘社稷，君之道也；错法务明主长，臣之行也。今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也。”公孙鞅曰：“臣闻之：‘疑行无成，疑事无功。‘君亟定变法之虑，殆无顾...
答：卫鞅（1）亡魏入秦，孝公（2）以为相。封之于商（3），号曰商君。商君治秦，法令至行（4），公平无私，罚不讳（5）强大，赏不私亲近。法及太子，黥劓其傅（6）。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。孝公行之八年，疾且不起，欲传于商君，辞不受。孝公已死，惠王代后...
答：惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。【参考译文】我最初只是得了一点痢疾而已，后来转而得了其他的病，恐怕难以挽救自己了。五十岁死的人不能称为夭折，我已经...
答：意思是国家用所谓善良的人来统治，国家就一定会以生动乱直至被削弱；国家用提倡改革的人来统治，就一定会治理好，一直到强大。原文出自于先秦商鞅的《商君书·去强》。原文：国有礼、有乐、有《诗》、有《书》、有善、有修、有孝、有弟、有廉、有辩。国有十者，上无使战，必削至亡；国无十...
答：译文：可是，民众即使有不寻常的智慧，也不敢谋求君主的地位；有勇敢和力量，也不敢弑杀君主。关于《商君书》：《商君书》也称《商子》，现仅存26篇，论述商鞅一派在当时秦国施行的变法理论和具体措施。指出要“制天下”一定要“先制其民”，要治理国家的民众就要实行法治。注：完全没有问题，希望...
答：司马迁 原文 ：商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。 商君书鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将柰社稷何?”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然...
答：(《商君书·开塞》) 【译文】 政治修明的国家,刑罚多而赏赐少。政治混乱的国家,赏赐多而刑罚少。 所以成就王业的国家,刑罚有九分,赏赐有一分。削弱的国家,赏赐有九分,刑罚有一分。 人的罪过有厚有薄,所以朝廷。 3. 求《商君传》文言文的翻译 孝公任用卫鞅后不久,打算变更法度,又恐怕天下人议论自己。 卫...
答：译文 国家四境内的男女都在官府登记上了名字，新生的人就注上，死了的就注销。有爵位的人乞要无爵位的人做他的“庶子(仆人——录者注)”，第一级可以申请一个。没有军役的时候，庶子每月为其大夫服役六天。有军役的时候，根据实际情况役使庶子。军中爵位，从一级以下到小夫叫校徒、操士。朝中...
答：《商君书·更法篇》此篇记载了秦国实行变法之前革新派与守旧派围绕该不该变法，为什么要变法的问题展开的争论。原文 孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变，讨正法之本求使民之道。君曰：“代立不忘社稷，君之道也；错法务明主长，臣之行也。今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐...
答：原文出自于《商君书·慎法第二十五》，即：原文内容：且先王能令其民蹈白刃，被矢石。原文大意：尚且从前有作为的帝王能让他的臣民脚踩刀刃，身受乱箭、石块。参考资料：贵州版《商君书全译》
网友评论：
储静17125608612：
先王能令其民蹈白刃 被石矢 ——句子翻译.(商君书·慎法) -
25245幸冒
：[答案] 原文出自于《商君书·慎法第二十五》,即: 原文内容:且先王能令其民蹈白刃,被矢石. 原文大意:尚且从前有作为的帝王能让他的臣民脚踩刀刃,身受乱箭、石块.
储静17125608612：
翻译一下!商君者,卫之诸庶孽公子也,名鞅,姓公孙氏,其祖本姬姓也. 商君书 鞅少好刑名之学,事魏相公叔座为中庶子.公叔座知其贤,未及进.会座病,... -
25245幸冒
：[答案] 口语化翻译: 商君,是卫国国君姬妾生的公子.名鞅,姓公孙,他的祖先本来姓姬.公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学,侍奉魏国国相公叔座做了中庶子.公叔座知道他贤能,还没来得及向魏王推荐.正赶上公叔座得了病,魏惠王亲自去看望他,说:“你...
储静17125608612：
商君书更法中从公孙鞅曰:“前世不同教,何古之法?到君无疑矣的翻译 -
25245幸冒
：[答案] 公孙鞅说:＂以前的朝代政教各不相同,应该去效法哪个朝代的古法呢?古代帝王的法度不相互因袭,又有什么礼制可以遵循呢?伏羲、神农教化不施行诛杀,黄帝、尧、舜虽然实行诛杀但却不过分,等到了周文王和周武王的时代,他们各自顺应时...
储静17125608612：
商君书 更法(节选)的翻译 -
25245幸冒
： 公孙鞅说:＂我听过这样一句话:行动迟疑一定不会有什么成就,办事犹豫不决就不会有功效.国君应当尽快下定变法的决心,不要顾用天下人怎么议论您.何况具有超出普通人的高明人,本来就会被世俗社会所非议,独一无二见识思考的人也...
储静17125608612：
探渊者知千仞之深,县绳之数也.故守其数者,虽深必得.——战国•商鞅 《商君书•禁使》 请翻不要意思,文字没显示全.我希望翻译成英文 -
25245幸冒
：[答案] 上下文似是“...探渊者知千仞之深.县绳之数也.故托其势者.虽远必至.守其数者.虽深必得...” 故按两部分,分别译之—— 探渊者知千仞之深.县绳之数也. The abyss-explorer achieving to detect the depth of the abyss depends on the criterion (准则,较...
储静17125608612：
商君书更法直译 -
25245幸冒
： 公孙鞅曰:「臣闻之,「疑行无成,疑事无功,」君亟定变法之虑,殆无顾天下之议之也.且夫有高人之行者,固见负於世;有独知之虑者,必见訾於民.语曰:「愚者暗於成事,知者见於未萌.民不可与虑始,而可与乐成.」郭偃之法曰:「...
储静17125608612：
文言文翻译 -
25245幸冒
： 这应该是刘备临死前对阿斗说的话“朕初疾但下痢耳(我当初得的病不过就是拉肚子罢了), 后转杂他病(后来转而感染上了别的病症), 殆不自济(终于知道自己不中用了). 人五十不称夭(人嘛,只要到了五十,即使死了也不叫夭折),...
储静17125608612：
商鞅变法 全文字词的意思 -
25245幸冒
： [译文]:孝公任用卫鞅后不久,打算变更法度,又恐怕天下人议论自己.卫鞅说:“行动犹豫不决,就不会搞出名堂,办事犹豫不决就不会成功.况且超出常人的行为,本来就常被世俗非议;有独道见解的人,一定会被一般人嘲笑.愚蠢的人事...
储静17125608612：
“至德者不和于俗,成大功者不谋于众”的出处、原文全篇 -
25245幸冒
： 你好,这句话出自《商君书》中第一章《更法》,原文如下:孝公平画,公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君.虑世事之变,讨正法之本,求使民之道.君曰:“代立不忘社稷,君之道也;错法务明主长,臣之行也.今吾欲变法以治,更礼以教百...
