圆觉经全文完整版
答：这是著名的《圆觉经》中的一段，《圆觉经》是了义经之一。【于是金刚藏菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手。而白佛言：大悲世尊，善为一切诸菩萨众，宣扬如来圆觉清净大陀罗尼，因地法行渐次方 便，与诸众生，开发蒙昧，在会法众，承佛慈诲，幻翳朗然，慧目清净。世尊，若...
答：因为知性离于心物，正就是觉知的观照作用，而不是心物两端的妄执碍相。大方广圆觉修多罗了义经 是佛陀回应12位菩萨摩诃萨询问如来，修行人如何能稳当修行至如来圆满觉地? 因这12位都是菩萨摩诃萨阶位， 已深解大乘意趣 因此佛陀的答案简洁精练，句句直契大乘法要，示修行之正道，但绝非凡夫、二乘...
答：《圆觉经》众生国土，同一法性；地狱天宫，皆为净土；有性无性，齐成佛道。一切法都是圆觉所显现，所以说，有情的众生和无情的国土是同一个性质，同一本体；在佛的觉悟中，地狱和天宫都是净土，都是一样的清净；所谓能成佛的有性众生和不能成佛的无性众生，必定都能证悟到佛和众生本来都能成的...
答：指圆觉经所说之三种观法。即：(一)奢摩他观，奢摩他，意译作止，谓静止心念而入于涅槃。(二)三摩底观，三摩钵底，意译作观，谓观如幻之相而证幻化之净行。(三)禅那观，禅那，意译作思惟，谓不取静相及幻化，思惟而证中道之实相。此三观单复重叠而为二十五种，称为二十五清净定...
答：圆觉经一部即演说此法。圆觉经略疏序载，统众德而大备，烁群昏而独照，称为圆觉。其实皆为一心，背之则为凡，顺之则为圣；迷之则有生死，悟之则息轮回。终日圆觉而未尝圆觉者为凡夫，欲证圆觉而未极圆觉者为菩萨，具足圆觉而住持圆觉者为如来。离圆觉无六道，舍圆觉无三乘，非圆觉无如来，泯...
答：在佛学根本典籍《大藏经》中有：《大方广圆觉经》简称《圆觉经》;在《楞严经》中有《观世音菩萨耳根圆通章》、《大势至菩萨念佛圆通章》两部。被叫做《圆通经》的经典暂时实在没有看到过。依学佛四依法： “即依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经”就告诉我们，当以法...
答：普觉菩萨，圆觉菩萨，贤善首菩萨等而为上首与诸眷属，皆入三昧，同住如来平等法会。于是文殊师利菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：大悲世尊，愿为此会诸来法众，说于如来本起清净，因地法行，及说菩萨于大乘中发清净心，远离诸病，能使未来末世众生求大乘者，不堕...
答：(12)贤善首章∶说示此经名《大方广圆觉陀罗尼》,亦名《修多罗了义》等五名,并信闻受持此经的功德利益等。此章通行本中只有长行问答说法,未有偈颂重宣其义,比起以前十一章来文体似欠完整。近世日本·松本文三郎氏偶获古来本《圆觉经》下卷一帖,见此〈贤善首章〉佛说至‘汝善男子,当护末世是修行者,...
答：大方广圆觉修多罗了义经(圆觉经)，大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经(首楞严经)，妙法莲华经，大般涅磐经，佛遗教经，佛说八大人觉经，佛说阿弥陀经(阿弥陀经)，佛说无量寿经(无量寿经)，佛说观无量寿佛经 (观经)，维摩诘所说经，地藏菩萨本愿经(地藏经)，药师琉璃光如来本愿功德经...
答：《大方广圆觉修多罗了义经》，简称《圆觉经》，其名中的“圆觉”象征着圆满的觉性。此经旨在阐述如来所悟的境界，强调万法的实相本就蕴含着完整的觉性。大乘佛法区分了觉悟的圆满与不圆满，而佛的觉悟是至高无上的。《圆觉经》的核心教义是，一切法都是圆觉妙心的显现，它无处不在，连非意识层面...
网友评论：
索睿19457235043：
求圆通经全文 -
28874冶便
： 在佛学根本典籍《大藏经》中有:《大方广圆觉经》简称《圆觉经》;在《楞严经》中有《观世音菩萨耳根圆通章》、《大势至菩萨念佛圆通章》两部.被叫做《圆通经》的经典暂时实在没有看到过.依学佛四依法: “即依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经”就告诉我们,当以法典精神内涵为标准,依照理智、对症当下的去学佛. 《金刚经》上有”法尚应舍何况非法“”如来并无可说法……“ 既然找不道此文,就不要攀缘寻找了.众生无边,烦恼无尽,佛法无量,该做的事情很多,”法门平等,无有高下“八万四千法门,哪个与你有缘,哪个方便读诵受持你就学哪个.不可执着寻找,烦恼只增不减.这样划不来.
索睿19457235043：
圆觉经白话文
28874冶便
： http://vip.6to23.com/ofo/jd/yjjjy.htm#a01只能找到这个了!
索睿19457235043：
请问,《圆觉经》的全名是什么? -
28874冶便
： 全名《大方广圆觉修多罗了义经》,又作《大方广圆觉经》、《圆觉修多罗了义经》、《圆觉了义经》.
索睿19457235043：
《圆觉经略说》简介 -
28874冶便
： 本书是南怀瑾教授于1983年,在台北十方丛林书院讲述《圆觉经》的记录,由古国治同学负责整理校对.在未完稿前,曾陆续在《十方》杂志连载,获得广大读者们的热烈回响,纷纷要求尽早出书.如今,这本书终于完成,我们希望对于海内外...
索睿19457235043：
金刚经与圆觉经最大区别在何处 -
28874冶便
： 金刚经与圆觉经最大区别是理与事,金刚经是说理,圆觉经是说事,金刚经的理可以通过圆觉经的方法来实践,圆觉经的事行可以由金刚经的思想来加以指导,正如达摩大师说的,理事二入,二者是一体两面,有异曲同工之妙. 金刚经和圆觉经...
索睿19457235043：
圆觉经是哪一法门的经书 -
28874冶便
： 《圆觉经》本来不分宗派、不分法门,学佛的人士都可以学习.不过,禅宗更加重视这部经典.
索睿19457235043：
《圆觉经》多次提到末法时代,是佛为末法众生准备的吗 -
28874冶便
： 不只是圆觉经,佛教的一切经典都是为末法时代准备的.末法时期的当下,邪师遍地,正法难闻,大多数人会被邪师所惑.只有极少数信徒会得到明师指点,不能遇到明师,可参悟大乘经典,识其义、明其理、照其修,定可开悟.
索睿19457235043：
《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·圆觉蔷萨章》的作者是谁? -
28874冶便
： 宋 释正觉
索睿19457235043：
圆觉经的历史源流 -
28874冶便
： 在智升《续古今译经图记》中,首次记录此书为佛陀多罗 (Buddhatrāta)所译,但译出时间不详,佛陀多罗的生平也没被记录下来.圭峰宗密在《圆觉经大疏》中记录了一个说法,此经于长寿二年(693年)译出,但也无法提供更精确的资料,此外,宗密曾见到一古本,据传贞观21年(647年)于潭州宝云寺译出,但无法确定真假.此经是唐、宋以来天台宗、贤首宗、禅宗等盛行讲习的经典.最早提倡此经的是华严宗五祖圭峰宗密,他为此经作了七部注解,著名的有《 圆觉经大疏释义钞》、《圆觉经略疏》、《圆觉经略疏钞》.
索睿19457235043：
圆觉经正文后面的(大正+数字)是什么意思.
28874冶便
： 卍是佛家万字.纳粹符号是卐.是两个SS交叉构成.在德文中“国家”和“社会”的字头都是“s”. 应该是 大正新修大藏经 第多少册 多少页 圆觉经是佛为菩萨宣说 离诸幻 修 清净圆觉的道理和方法 以成就如来. 金刚经是佛为众生说 不住于 一切外表现象,得到大智慧,使身心坚定,以便成道. 各人看法,有错误请指正.
