多宝寺网站俱舍论讲记
答：此外,据大智度论卷五十九载,即使供养小如芥子之舍利,功德亦无量无边。〔杂阿含经卷二十三、佛般泥洹经卷下、佛本行集经卷七‘八王分舍利品’、大品般若经卷十法称品、宝箧印陀罗尼经、无垢净光大陀罗尼经、十诵律卷六十‘五百比丘结集三藏法品’、法华经玄赞卷二、俱舍论光记卷八、四分律行事钞资持...
答：我们此生的烦恼有俱生我执及触、受、爱、取,产生。根境识三和合用起名触,触顺于受,受有喜、忧、舍受三种,《俱舍论颂疏》云:“谓心受中有喜忧舍缘六境起,各六近行,故成十八。且喜缘六境有六喜近行,忧缘六境有六近行,舍缘六境有六近行。” 此六境谓眼、耳、鼻、舌、身、意。“问此意近行...
答：简单划分一下:佛乃老大(“佛”是佛教中的至尊,是全宇宙第一尊贵的生命。任何高贵的神灵与非神皆无法超越,是九法界有情的大BOSS)、菩萨老二(“菩萨”是仅次于佛的果位,且无论比:“地位、神权、智慧、善良、福报、法力”皆低于佛。只有佛才是全方面最究竟圆满,无上正等正觉的圣贤)、辟支佛老三(要留意“辟支佛...
答：首先谈多宝寺，按民国《华阳县志。古迹四》，多宝寺为魏晋时宝掌禅师道场。该寺在成都外东跳蹬河，唐显庆中（656－661）中重修，历宋元明清犹存，至民国中废。其次谈空慧寺，寺即龙渊寺（唐避高祖李渊讳），是成都当时第一寺院，创立于东晋。据《蜀中广记》载，龙渊寺“本晋王羽宅，后舍为寺，...
答：推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。去青海省果洛洲久治县的德合隆寺 去拜： 丹贝旺旭仁波切 ...
网友评论：
能非15570533936：
请问成都西河镇限号吗? -
47311荣馥
： 西河镇?如果是成洛大道上西河镇不会限号.西河镇在绕城高速外面,限号是绕城高速内圈,绕城高速本身到外圈以外都不限号
能非15570533936：
成都市成华区青龙市场的邮编是多少? -
47311荣馥
： 行政区 地址 邮政编码 区号 成华区 八里庄路 610051 028 成华区 白莲池村 610081 028 成华区 斑竹村 610066 028 成华区 宝耳路 610052 028 成华区 北郊风景林区 610052 028 成华区 布坝子街 610021 028 成华区 长林村 610051 028 成华区 长...
能非15570533936：
想知道: 成都市 301公交线路的信息 -
47311荣馥
： 成都原301路车,十陵公交站-旅游村街站,已于2012年9月20日停开,同时新开行120路,十陵公交站-石羊场公交站;237路,成洛路公交站-旅游村街站.120路首末班车时间:06:30-21:00下...
能非15570533936：
成都80路发车时间 -
47311荣馥
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能非15570533936：
俱舍论和成实论有什么不一样 佛缘网站 佛教网 -
47311荣馥
： 《成实论》简介《成实论》是南北朝时期颇为流行的佛典之一.该论作者为中天竺僧诃梨跋摩,译者为鸠摩罗什,二十卷.《成实论》通过阐述概念的方式表达自己的观点,以苦、集、灭、道“四谛”为中心组织自己的学说,不仅概念的内涵明...
能非15570533936：
佛教对死亡的理解 -
47311荣馥
： 推荐《生死书网站》. 第一觉悟,世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主;心为恶源,形为罪薮. 如是观察,渐离生死! ----《佛说八大人觉经》 南无阿弥陀佛! 南无音拿摩.
能非15570533936：
成都97路公交路线 -
47311荣馥
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能非15570533936：
舍利子是什么 - 舍利子是什么东西?舍利子是什么?为什么会有这种东西?
47311荣馥
： 所谓舍利子为个人修行成就之结晶,原来舍利子称为舍利,后来才称为舍利子.舍利原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为“遗留物”或“灵骨...
能非15570533936：
游多宝讲寺作文450字 -
47311荣馥
： 今天,爸爸带我去多宝讲寺. 那时,里面人山人海,寺外的车子多的是像一辆辆坦克,随时都会进攻. 我们飞快的来到一个地方,那个地方有转的东西,我马上一个一个的转起,看看耐性如何当转到最中间的那个时,我就感到力气不足,怎么也转不动. 又来到了大雄宝殿,里面里面有许多人,在大殿上有一座如来佛祖像,那尊佛像是由金做成的,金光闪闪,让人流露出一丝羡慕的神情. 在另一个地方的一尊佛像前,有许多和尚都在念经. 在一个井里有许多硬币,可是今天井封住了,否则,你保证会看到许多硬币落在井里. 游了这几个地方,爸爸就带我回家了.
