天之道其犹张弓与原文翻译
答：天之道,其犹张弓与原文: 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。是以圣人为而不恃,功成而不居,其不欲现贤也。 出自:春秋老子《道德经》 第77卷 词句注释: [1]抑:压低。 [2]人之道:大自然的法则。 3]不恃...
答：这句话的意思是自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。这句话出自《老子》第七十七章，《老子》第七十七章：“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损...
答：意思是：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。出自：春秋 老子《道德经》第七十七章 原文：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰...
答：只有能够观天之道，执天之行的道者才能做得到。所以，开悟的道者不会储藏财物，而是把多余的财物用来帮助别人，他们越这样做，反而越是会拥有财物。越是给予别人，自己反而越多。道的创造总是利于万物，而不是去伤害它们。开悟的道者无无论做什么事都不会去与人相争。
答：老子对于“天”的解释，并不是上帝。[原文]天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道①，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤②。[译文]自然的规律，不是很像...
答：【原文】第七十七章 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然：损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。【译文】自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它...
答：原文如下: 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤邪。 译文: 自然的规律,不是很像张弓射箭吗?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些...
答：一、原文 【通行本】天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。【帛书】天之道，犹张弓也。高者抑之，下者举之；有余者...
答：这是道家的经典，射雕英雄传里面多次提到，“天之道，损有余而补不足。是故虚胜实，不足胜有余。”就是说，天道是抑强扶弱的，对于本来强势的，天道就会抑制他的发展，而本来虚弱的，天道就会帮助他发展，最后的结果就是——虚胜实，不足胜有余。
答：这句话的意思是：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。出自：春秋 老子《道德经》第七十七章。原文选段：人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。译文：那么...
网友评论：
阎韩18229872968：
文言文求翻译,天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者损之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道... -
23763裴瞿
：[答案] 天道,就像是把弦绷在弓上射箭一样,弦位高了就要压低一些,弦位低了就抬高一些.多出来的时候,就要加以减损,不足的时候,就要加以补足.天道,是减损有余的,用来补给不足的.但人之道却不是这样,总是减损不足的,用来供给有余的.有谁能...
阎韩18229872968：
《老子》二章的翻译天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者与之.天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余.... -
23763裴瞿
：[答案] 自然的规律,不是很像张弓射箭么?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉的过满了就把它放松一些,拉的不足了就把它补充一些.自然的规律,是减少有余的,补给不足的,可是社会的法则却不是这样,要减少不...
阎韩18229872968：
老子《天之道》原文、译文及课文分析 -
23763裴瞿
：[答案] 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.译文:天道不就象拉弓射箭吗...
阎韩18229872968：
“天之道其犹张弓与,高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者补之,天之道损有馀而补不足”怎么翻译? -
23763裴瞿
： 译:天道,就像是把弦绷在弓上射箭一样,弦位高了就要压低一些,弦位低了就抬高一些.多出来的时候,就要加以减损,不足的时候,就要加以补足.天道,是减损有余的,用来补给不足的.具体原文如下:天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余而有以取奉于天下?唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不居,其不欲现贤也. 出自《道德经》 第77卷
阎韩18229872968：
天之道,损有余而补不足出自哪?什么意思? -
23763裴瞿
： 天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道①,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤②.[译文] 自然的规律,不...
阎韩18229872968：
天之道损有余补不足 人之道损有不足奉有余 -
23763裴瞿
：[答案] 【原文】 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之. 天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤. 【现代注解】 天之道,其犹...
阎韩18229872968：
其犹张弓与,高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之,天之道.损有余而补不足.下面是什么?出自哪里?读九阴真经的就免开尊口了? -
23763裴瞿
：[答案] 【原文】 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余而有以取奉于天下?唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不居,其不欲现贤也. (...
阎韩18229872968：
天之道其忧张弓与!高者仰之,下者举之,不足者补之.天之道损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有 -
23763裴瞿
： 天道就如同张弓一样,高(处)的(东西)就抑制它,低(处在下方)就把它举起来,不足的就补充(将它补满).天道就是损(减去)有多的去补少的,人道就不是这样的是损不足去增加有余. 简而言之,天道至公,人道不公
阎韩18229872968：
天之道,损有馀而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有馀.孰能有馀以奉天下,唯有道者.是什么意思? -
23763裴瞿
： 这句话的意思是:天道,是损减有余来补充不足.人道,则不是这样,总是损减贫穷的人来供奉富贵的人.谁能够用多余的来供给天下不足的呢?只有有道之人才能做到.这句话出自《道德经》第77章,原文是:“天之道,其犹张弓与!高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.”这段话表达了老子对现实社会制度的批判和期望,认为只有有道之人才能做到用多余的来供给天下不足的,强调了道德、正义和公平的重要性.
阎韩18229872968：
＂损不足以奉有余＂是什么意思? -
23763裴瞿
： 是老子在《道德经》里的话,天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律.【意译】 自然的法则,是损减有余来补充不足. 人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余. 谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人. 因此,圣人有所作为却不自恃己能,有所成就也不居功自傲,他不愿显示自己的贤德.
