天以万物为刍狗下一句
答：原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。译文：天地是无所谓仁慈偏爱的，它对待万物就像对待祭品一样平等；圣人也是无所谓仁慈偏爱的，他对待百姓也像对待祭品一样，任凭百姓自作自息。天地之间，不正像一个大风...
答：下一句：圣人不仁，以百姓为刍狗。道德经·第五章 【作者】老子 【朝代】春秋时期 天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。译文 天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣...
答：出自春秋老子《道德经》老子第五章，原句是：天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠(tuó yuè)乎？虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。白话文释义：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的...
答：天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠 虚而不屈,动而愈出.多闻数穷,不如守中.老子《道德经》有：“天地不仁,以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄,看事情太透彻.因为他们解释这句话的意思是说,天地无所谓仁不仁,生了万物,又把万物当刍狗来玩弄....
答：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗 出自《道德经》
答：“天地不仁，以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。意思是：天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。所以真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。通俗点说：天地看待万物是一样的，不...
答：老子《道德经》有：“天地不仁，以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本来是作...
答：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出
答：“天地不仁，以万物为刍狗”，出自《老子》第五章，全句如下：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。如果直译过来，意思大概是：天地没有仁义，把万物看作刍狗；圣人没有仁义，把百姓看作刍狗。刍狗，是指古人在祭祀时用草扎成的狗，当祭祀仪式完成后，就把它烧掉或丢弃。这里用于表示...
答：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”意思是老天并不仁慈，只把万物当作没有生命的贡品；然而联系上下文，这种理解有失偏颇。另一种理解则是认为老子想表达天地公平的观点。出自老子所著的《道德经》第五章。天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。
网友评论：
钱荣19496773398：
“天地不仁,以万物为刍狗.”的下一句是什么啊? -
59985申实
： 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗. 出自于老子《道德经》上篇《道经》第五章 全句:天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐囗乎,虚而不屈,动而愈出.多言数穷,不如守中.
钱荣19496773398：
天地不仁 以万物为刍狗 下句接什么天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.原句是这个好像还有一句叫什么 ＂人心不仁以万物为~杀＂什么的~有... -
59985申实
：[答案] 人心不仁以他人为献祭.
钱荣19496773398：
“天地不仁,以万物为刍狗.”的下一句是什么啊?自古就有“天地不仁,以万物为刍狗.”着句名言.我想知道下一句是什么,知道的朋友不要吝啬哦- - -
59985申实
：[答案] 出自《老子》 天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐囗乎,虚而不屈,动而愈出.多言数穷,不如守中. 天地不仁,以万物为刍狗 摘自:南怀瑾《老子他说》 圣人与刍狗 从《老子》第一章“常无,欲以观其妙.常有,欲...
钱荣19496773398：
天地不仁,以百姓为刍狗,的下一句是什么?是什么意思?
59985申实
： 意思:天地没有好恶的意识,也不怜悯万物,任其生长,自生自灭.也就是说天地不情感用事,对万物一视同仁.此句出自老子的《道德经》第五章.释义如下:在这里“仁”的意思是仁爱,仁慈,对百姓的仁义.“刍狗”就是草扎的狗,以前祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品,祭祀完如同废物,随丢弃.
钱荣19496773398：
天地不仁,以万物为刍狗下一句是什么? -
59985申实
： 天地不仁,以万物为刍狗 出自老子的《道德经》第五章 下一句是,圣人不仁,以百姓为刍狗.
钱荣19496773398：
天地不仁,以万物为刍狗的下联 网上看的求解释 -
59985申实
： 天地不仁,以万物为刍狗 日月有道,分日夜来值守 上联是《老子》里的句子. 意思就是天地无所谓仁慈,生了万物,又把万物当刍狗来玩弄.老子说的“刍狗”,就是草做的狗.狗在古代本来是作祭祀用的牺牲,在祭祖宗、祭天地等典礼中,如现在的冷猪头、牛、羊等.后来由于社会风气的演变,不再用真的狗,而用草扎一只狗形来代替.相当于后世在拜拜的时候,用面做的猪头来代替真的猪头一样.刍狗做好以后,在还没有用来祭祀之前,大家对它都很重视,碰都不敢随便碰;等到举行祭祀以后,就把它丢到垃圾堆里去了.
钱荣19496773398：
“天地不仁,以万物为刍狗!”什么意思? -
59985申实
： 天地不仁,以万物为刍狗 原句:天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗——《道德经》 要说起这句话,大半的愤青都会告诉你,这话的意思是说:“天地残暴不仁,把万物都当成低贱的猪狗来看待,而那些高高在上的所谓圣人们也没两样,还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西!” 其实这句话的真正意思是说,天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁
钱荣19496773398：
求句诗的后半句和出处天地不仁以万物为刍狗
59985申实
： 出自《道德经》老子第五章. 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地之间,其犹橐(tuó)龠(yuè)乎?虚而不屈,动而俞出. 多言数穷,不如守中. 译文 天地是无所谓仁慈偏爱的,它对待万物就像对待祭品一样平等;圣人也是无所谓仁慈偏爱的,他对待百姓也像对待祭品一样,任凭百姓自作自息.天地之间,不正像一个大风箱吗?静止的时候,它只是一个空虚的世界,一旦运动起来,就会运转不息,永远不会枯竭.政令多反而会行不通,不如保持内心的虚静.
钱荣19496773398：
“天地不仁,以万物为邹狗”的下句是什么?又是什么意思呢?
59985申实
： 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出.多闻数穷,不若守于中.意思是——天地是无所谓仁慈偏爱的,它对待万物就像对待刍狗一样平等;圣人也是无所谓仁慈偏爱的,他对待百姓也像对待刍狗一样,任凭百姓自作自息.天地之间,不正像一个大风箱吗?静止的时候,它只是一个空虚的世界,一旦运动起来,就会运转不息,永远不会枯竭.政令多反而会行不通,不如保持内心的虚静.出自《道德经》老子第五章
钱荣19496773398：
天地不仁 以万物为刍狗 下句接什么 -
59985申实
： 人心不仁以他人为献祭.
