如使人之所欲莫甚于生者翻译
答：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？翻译【假使人们追求的东西没有比生命更重要的，那么，一切能够求生的手段有哪一样不能采用呢？】于的意思是【比】
答：意思：是因为有比生命更想要的，有比死亡更厌恶的。出自：战国 孟子《鱼我所欲也》原文选段：使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。释义：如果...
答：二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者...
答：【原文】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用...
答：出处：先秦·孟子及其弟子《鱼我所欲也》原文：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡...
答：原文：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也...
答：②<形>比……厉害；超过。《邵公谏厉王弭谤》：“防民之口，～于防川。”③<形>深奥；繁琐。《五柳先生传》：“好读书，不求～解。”④<副>很；非常。《论积贮疏》：“生之者～少而糜之者～多。”⑤<代>什么。《鲁提辖拳打镇关西》：“官人，吃～下饭?”3、”如使人之所欲莫甚于生...
答：全文：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也...
答：则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：‘操则存，舍则亡；出人无时，莫知其乡。’惟心之谓与？”...
答：鱼我所欲也》原文+译文 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不...
网友评论：
连山18628947157：
如使人之所欲莫甚于生,莫 翻译 -
65898庞空
： 原句翻译:如果一个人,他想要的莫过于求生,那么只要是可以求生的方法他都会用. 莫:没有
连山18628947157：
重点句子翻译 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? - ______ --
65898庞空
：[答案] 指“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”.
连山18628947157：
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 这句话怎么翻译 -
65898庞空
：[答案] 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?译文:假如人所喜欢的没有比生命更重要的,那么凡是可以用来求生的手段,那种手段不可以使用呢?孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也....
连山18628947157：
如使人之所欲奠甚于生,则凡可以得生者何不用也? 翻译? -
65898庞空
： 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?译文:假如人所喜欢的没有比生命更重要的,那么凡是可以用来求生的手段,那种手段不可以使用呢?孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也....
连山18628947157：
＂如使人之所欲莫甚于生＂的＂之＂字怎解 -
65898庞空
：[答案] 原文为:如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也. 翻译:如果人们所追求的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段. 所以,这里“之”为结构助词“的”.
连山18628947157：
如使人之所欲莫甚于生的如什么意思 -
65898庞空
：[答案] 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也.使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也 如果人们所追求的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么手段不能采用的呢?如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕...
连山18628947157：
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?什么意思? -
65898庞空
：[答案] 假如人们所想要的没有比生命更重要,那么凡是可以用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?
连山18628947157：
翻译下面句子. (1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 译文:_______________________________(2)是亦不可以已乎?译文... -
65898庞空
：[答案] (1)假使人们追求的东西没有比生命更重要的,那么,一切能够求生的手段有哪一样不能采用呢? (2)这样看来难道不应停止吗? (3)(一个人的想法,只有)从脸上显露出来,在吟咏叹息中表现出来,然后才能为人们所了解.
连山18628947157：
使人之所恶莫胜于生者使的意思 -
65898庞空
：[答案] 使 shǐ假如;如果 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也.使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也 如果人们所追求的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么手段不能采用的呢?如果人们所厌恶的事情...
连山18628947157：
译出《鱼我所欲也》 -
65898庞空
：[答案] 原文: 鱼我所欲也 《孟子·告子上》 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也. 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死...
