子用以批驳韩非的事实依据
答：1、韩非的政治理论缺乏实践基础。子鲋认为,韩非的政治理论只是纸上谈兵,缺乏实践基础。他认为,政治理论必须与实践相结合,才能真正发挥作用。2、韩非的政治理论不符合人性。子鲋认为,韩非的政治理论过于严苛,不符合人性。他认为,政治制度应该尊重人性,而不是剥夺人性。
答：1、《韩非子》的说理，明切犀利，冷峻峭拔，而极善分析，条理严密，议论透彻。“明切”是指明辨是非，切合事理；“犀利”是指韩非子的理论虽似无情而往往切中要害；他揭破世间实情毫不掩饰，能道他人所不敢道，并且词锋锐利。明切和犀利，造成了韩非散文冷峻峭拔的文风。2、《韩非子》最具文学色彩...
答：法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国,利用权术驾驭大臣,以绝对的权威来震慑臣民,提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点,迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。第2课 “罢黜百家,独尊儒术"【基础解读】一、 从“无为”到“有为”(1)原因:秦末战火频繁,社会经济破坏严重。(2)...
答：对早在"百家争鸣"时期就已成为显学的儒家的"德治"学说，韩非从法家的立场，进行了尖锐的批驳。韩非的造句有：程朱，即程颢、程颐兄弟与朱熹，是理学的大师;申韩，即申不害与韩非子，是法家的代表;黄老，即黄帝与老子，是道家的别称。于是韩非疾治国不务求人任贤，反举浮淫之蠹而加之功实之上，宽则...
答：五蠹( dù ),指当时社会上的五种人：(一)学者(指战国末期的儒家),(二)言谈者(指纵横家),(三)带剑者(指游侠),(四)患御者(指依附贵族私门的人),(五)工商之民.韩非曰：“此五者,邦之蠹也.”蠹,蛀虫.韩非认为这五种人无益于耕战,就像蛀虫那样有害于社会。
答：《韩非子》有《难势》及四篇《难篇》,其中的“难”字,是批评、驳论的意思,读去声。这新创的体例,以批评、驳论来提出自己的政论。《储说》是储备各种事例传说,用来讨论人主治国之道,以“经”提纲挈领,再以“传”(或解作“说”)用故事解说经义。看他引证、批驳、议论,或看那些富涵哲理的故事,读者略加思辨...
答：事实上，好辩不仅是《孟子》的特征，《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等莫不如此。先秦说理文的论辩术，由《墨子》开始，逐步走向成熟。《墨子》采用了类比推理、归纳推理等逻辑方法。其论辩中的逻辑思辨色彩，对先秦说理文的定型有一定的推动作用。但墨家重质轻文，《墨子》文章质朴无华，...
答：韩非子用比喻,总是非常强烈而深刻,甚至有些令人觉得冷酷.父子血缘亲情正是人间之至情,而为多少人所歌颂,赞叹.然而,韩非子却无情地道出了其中的现实:即使是父子亲情也是有条件的,更具体地说,即使是父子亲情也是以自为自利做为彼此考量的基础的.於是,当人为婴儿而为父母所疏忽,成长过程生活清简,长大...
答：你的想法完全正确，因为韩非子的“解老”和“喻老”就是针对《老子》而言。原本就是帮助理解《老子》的相关文章，而且还是第一个分析和全面解读《老子》的文章。
答：韩非是战国后期的一位思想家,法家学派的集大成者。韩非子认为历史是向前发展的,当代必然胜过古代,人们应该按照现实需要进行政治改革,不必遵循古代的传统。提出了系统的法治理论,主张“以法为本”“法不阿贵”(法治的对象是广大臣民,除国君以外,不论贵贱,一律要受法德约束)。主张君主要利用权术驾驭大臣,以绝对的权威...
网友评论：
生思15925996034：
史记 老子韩非列传翻译 -
19829祖鸿
： 韩非,是韩国的贵族子弟.他爱好刑名法术学问.他学说的理论基础来源于黄帝和老子.韩非有口吃的缺陷,不善于讲话,却擅长于著书立说.他和李斯都是荀卿的学生,李斯自认为学识比不上韩非. 韩非看到韩国渐渐衰弱下去,屡次上书规劝...
生思15925996034：
《韩非子》的散文论辩艺术 -
19829祖鸿
： 1、《韩非子》的说理,明切犀利,冷峻峭拔,而极善分析,条理严密,议论透彻.“明切”是指明辨是非,切合事理;“犀利”是指韩非子的理论虽似无情而往往切中要害;他揭破世间实情毫不掩饰,能道他人所不敢道,并且词锋锐利.明切...
生思15925996034：
韩非子 五蠹这个故事说明了一个什么道理 -
19829祖鸿
： 这个问题我回答的杂乱点 关于韩非子的观点 有着正反两方面的意义 1、关于学者 正面:这些学者抱残守缺还借古讽今 是改革中的守旧力量、绊脚石 所以要批判 反面:韩非子主张控制舆论导向 并执行愚民政策(和焚书坑儒差不多) 2、关于纵...
生思15925996034：
韩非子的大概内容是什么? -
19829祖鸿
： 韩非(约前280—前233)是韩国的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子.他和李斯都是荀子的弟子.当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳.韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这...
生思15925996034：
韩非者,韩之诸公子也.....《史记 老子韩非列传》 问题:造成韩非悲剧命运的原因有哪些? -
19829祖鸿
： 1 韩非的个性 正直而不容人 所以不容于人 2 韩非的思想 韩非认为“儒以文乱法 侠以武犯禁”贵族工商都是蠢物禄蠹,把当时所有人都得罪光了 并且对这些人实行严打 3 韩非的立场 韩非阻止秦始皇灭韩 妨碍了秦始皇的统一计划 这些几乎都是深层原因 如果有人说是因为韩非被李斯嫉妒 就建议他再去看看史记
生思15925996034：
韩非是法家的代表;韩非是荀子的学生;韩非又被称为老子(道家)思想精髓最多的二人之一?? -
19829祖鸿
： 韩非(约前280—前233年),汉族,战国末期著名思想家,法家代表人物.尊称韩非子或韩子.韩王(战国末期韩国君主)之子,荀子的学生. 作为秦国的法家代表,备受秦王嬴政赏识,但遭到李斯等人的嫉妒,最终被下狱毒死.他被誉为得...
生思15925996034：
《 韩非子》是什么 -
19829祖鸿
： 韩非子(前281?——前233),战国末期韩国(今河南)人.思想家、哲学家、政论家,法家的代表人物.他是韩王室宗族,韩王歇的儿子.《史记》记载,韩非精于“刑名法术之学”,与秦相李斯都是荀子的学生.韩非因为口吃而不擅言语,...
生思15925996034：
韩非子·大体 的介绍 -
19829祖鸿
： 韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年(约前281年-前233年),韩非为韩国公子(即国君之子),汉族,战国末期韩国人(今河南省新郑).是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物.
生思15925996034：
《韩非子》寓言的特点?
19829祖鸿
： 韩非之文具有冷峻峭刻、锋芒毕露、咄咄逼人、所向披靡的特征,自成一家,独具特色.(一)直言畅论,个性鲜明如《说难》论述对人君谏说之难,顺之以招祸,逆之而致祸,稍不留神便命丧身亡,列举谏说的种种困难,提出针对不同情况,...
