孔子云下一句
答：引用典故,说明这种清贫的生活历来受贤人推崇,也表达了自己的不愿与黑暗官场同流合污之志
答：参考答案:小明正在教室里写字,(忽然听到外面有人喊他的名字。)小明正在教室里写字,(如果你想找他我可以帮你去叫一下。)
答：孔子云：何陋之有？陋室铭 作者：刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？希望能帮助到你 ...
答：无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：“混张文凭。”（二）分在不多，及格就行；读不用功，能抄则赢。日晤周公，夜谈爱情。吃穿问父母，出入坐计程；谈笑皆三国，往来一大群。可以呼友朋，摔酒瓶。不知牛顿何物，不晓渊明是谁。天马行空状，青春去无影。孔子云：“何知之有？”
答：陋室铭 【作者】刘禹锡 【朝代】唐代 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？译文 山不在于高，有了神仙就出名。水不...
答：译文：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译文：没有奏乐的 音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。8、孔子云：“何陋之有?”译文：孔子说：“有什么简陋呢？”...
答：自比“陋室”于古代名人诸葛亮与扬雄隐居读书的居处，提升了“陋室”在读者心中的地位，同时也就顺理成章地提升了“陋室”主人的地位。因为结尾引用孔子所言“何陋之有”的上一句恰恰是“君子居之”，如此画龙点睛，如此旁敲侧击，巧妙极了。
答：陋室铭 作者 (唐代)刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
答：陋室铭(刘禹锡)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
答：《陋室铭》原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【译文】： 山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定...
网友评论：
璩蕊17621335687：
孔子云何陋之有的批注是什么 -
59534空婷
： 作者在全文最后一笔,引用孔子的话结束,把作者的思想感情推向高峰:“孔子云,何陋之有?”孔子的原话是:“君子居之,何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度,回应“德馨”言尽而意无穷.孔子这句话是一个典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人对他说,那个地方十分简陋,你怎么能去住呢?孔子回答说:“君子居之,何陋之有?”孔子的话讲得很坦率,而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”.(子欲居九夷.或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕第九》) 释义∶这有什么简陋的呢.)
璩蕊17621335687：
<陋室铭>中与＂孔子云:何陋之有＂对应的核心句是什么 -
59534空婷
： 斯是陋室,惟吾德馨
璩蕊17621335687：
《陋室铭》最后一句为什么是“孔子云” -
59534空婷
： 《陋室铭》最后一句“何陋之有?”总结全文,说明陋室不陋.“何陋之有?”一句,语出《论语·子罕》,孔子原话是“君子居之,何陋之有?”作者截取后一句引为证据,作全文的总结,暗含着以“君子”自居的意思,而又不露痕迹于文字上,更进一步突出了高洁傲岸的志趣与抱负.
璩蕊17621335687：
谈笑有鸿儒的下一句是什么· -
59534空婷
： 唐·刘禹锡《陋室铭》:“谈笑有鸿儒,往来无白丁.”
璩蕊17621335687：
陋室铭 孔子云 何陋之有 上一句 -
59534空婷
： 南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?全文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?
璩蕊17621335687：
陋室铭中的孔子云:何陋之有? 孔子不在 这个朝代,怎么说的话啊? 回答者给分 -
59534空婷
： 这只是一种引用. 刘禹锡在陋室铭中把自己所居住的草庐与“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”相对比,结尾用孔子名言点题表达了由于自己品德的高尚,连简陋的草庐都不觉得简陋了. 孔子云:“何陋之有?” 孔子说:“(虽然是陋室,但只要君子在这里居住,)还有什么简陋的呢?”
璩蕊17621335687：
陋室铭 第一段首句和最后一句在全文结构和内容上各起什么作用 -
59534空婷
： 这是自己写的:用三位古人证明“陋室”不陋.用孔子的话作结语,更具有雄辩的力量.下面是转滴: 刘禹锡《陋室铭》的结句是“孔子云:何陋之有”,这是一个蕴涵深远的引用,一个确定不疑的反问,在行文上是紧扣着“陋室”的“陋”字而结,在意义上却恰恰打破了“陋室”的“陋”字,启发我们作出这样的理解:我的居室虽然狭小而简陋,但由于它的主人有着芳香馥郁的“德”,有着富于诗意的审美化的生活情趣,高雅而颇具文化意味的人际交往,清静而自由的心灵世界,所以,它就不再狭小而简陋,竟有了无比的广阔与丰厚.这种芳香馥郁的“德”,即是是中国文人中的“君子之儒”所秉持的道德修养与人格精神. (这只是最后一句哈~)
璩蕊17621335687：
陋室铭中,最后一句南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云,何陋之有有?
59534空婷
： 引用典故,说明这种清贫的生活历来受贤人推崇,也表达了自己的不愿与黑暗官场同流合污之志已故贤人自况,暗示自己与他们一样,品德高尚.安贫乐道、高洁傲岸.最后一句是画龙点睛之笔.
璩蕊17621335687：
孔子云:“何陋之有?”什麽意思? -
59534空婷
： 我觉得南阳诸葛芦应该是刘禹锡自己引申的,孔子当年说过的何陋之有应该只是指带子云亭,或者孔子说的“何陋只有”完全指带的是其他的东西,被刘禹锡拿在这用了而已.就向我们今天照样可以用这句话来指别的东西是不是.反正孔子肯定不知道诸葛亮是吧.
璩蕊17621335687：
无丝竹之乱耳的下一句是什么? -
59534空婷
： 无案牍之劳形 原文: 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?” 译文: 山不在于有多高,有了仙人就成了名山;水不在于有多深,有了龙就成为灵异的(水)了.这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德高尚(屋子就不显得简陋了).苔痕碧绿,长到阶上,草色青葱,映入帘里.平时和我来往的都是博学的人,没平民.可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经.没有嘈杂的奏乐声来扰乱我的耳朵,没有官府的公文我让的身体感到劳累.南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云(西汉辞赋家扬雄)的亭子.孔子说:有什么简陋的呢?
