孔子云何陋之有的句式
答：1. 孔子云:何陋之有 宾语前置句 名言:不学礼,无以立。 己所不欲,勿施于人。 己欲立而立人,己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 居处恭,执事敬,与人忠。 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟...
答：语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’
答：何陋之有句式是宾语前置。
答：1,天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.（弗之怠）特点：（ 省略主语 ）翻译（ 我不敢懈怠 ）2,孔子云：“何陋之有?”（ 何陋之有 ）特点：（ 宾语前置,有何陋?）翻译（ 有什么简陋的呢?）3,有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可就.（有奇字素无备者）特点：（ 状语后置 ）翻译（遇到...
答：普通句式动宾短语应该是“有何陋”，而“何陋之有”显然是“陋”前置，因此这种句式是宾语前置。“技亦灵怪矣哉”主语技，谓语灵怪。就是告诉一件事情，因此是陈述句式（也称判断句式）。
答：1.定于后置，定语相比者在中心词两膝之后 者标志定于后置 2.宾语前置 “何陋之有”，其中“之”字作为宾语前置的标志助词，用作连接，起加强反问的语气作用。可省略，如“何陋有”。望采纳
答：名： ①著名：有仙则名 ②名词作动词：不能名其一处也（《口技》） 文言句式： 倒装句 何陋之有（应为“有何陋”） 孔子云：“何陋之有” （出自《论语·子罕》） 谈笑有鸿儒，往来无白丁（对联） 苔痕上阶绿，草色入帘青。这是一对对联 ...
答：修辞手法?应该是引用吧.而且运用了设问,增强语气.此句是宾语前置句,正确顺序是：有何陋之?意思是有什么简陋的呢?就是说自身品德高尚,即使身处陋室也不觉得简陋,此句与前文：“斯是陋室,惟吾德馨”照应,表现啊陋室不陋“这一主题,更能体现作者的高尚品德和美好情操.
答：作亭者谁？山之僧智仙也 倒装句 此则岳阳楼之大观也 判断句 山峦为晴雪所洗 被动句 孔子云：何陋之有？ 倒装句
答：引用典故:孔子云：“何陋之有？”此句出处：《论语·子罕》：“子欲居九夷。或日：‘陋，如之何?’子日：‘君子居之，何陋之有?’”类比（或称比兴）：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”。“托物言志”：托物：陋室（对陋室的环境及主人的日常生活进行描写）言志：表达了作者高...
网友评论：
竺苗19517503080：
孔子曰:“何陋之有”是什么结构?是宾语前置还是什么类型的倒装句?是“孔子云:'何陋之有'” -
41409邴科
：[答案] 宾语前置 “何陋之有”,其中“之”字作为宾语前置的标志助词,用作连接,起加强反问的语气作用.可省略,如“有何陋”.
竺苗19517503080：
孔子云何陋之有这句话是什么句式?这句话在文中起什么作用
41409邴科
： 句式:宾语前置 “何陋之有”,其中“之”字作为宾语前置的标志助词,用作连接,起加强反问的语气作用.可省略,如“何陋有”. 作用:通过引用“圣人”言语加强自己文章的说服力及文章的可读性.
竺苗19517503080：
孔子曰:“何陋之有”是什么结构? -
41409邴科
： 宾语前置 “何陋之有”,其中“之”字作为宾语前置的标志助词,用作连接,起加强反问的语气作用.可省略,如“有何陋”.
竺苗19517503080：
何陋之有是什么句式 -
41409邴科
： ＂之＂:宾语前置的标志.所以此句是宾语前置句.
竺苗19517503080：
何陋之有是什么句式
41409邴科
： 宾语前置的倒装句
竺苗19517503080：
“孔子云:何陋之有?”是个什么句?? -
41409邴科
： “孔子云:何陋之有?”是个反问句.
竺苗19517503080：
何陋之有的之是什么意思 -
41409邴科
： 【意思】之,助词,表示强烈的反问,宾语前置的标志,不译. 何陋之有:即“有何之陋”,属于宾语前置. 【出自】《陋室铭》 【原文】 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有...
竺苗19517503080：
何陋之有的完整句子 -
41409邴科
： 作者认为只要有高洁的品格,高尚的情操,即使居住在简陋的茅屋中又有什么关系? 因为自己的品格,所以陋室不陋.
竺苗19517503080：
陋室铭诗词 -
41409邴科
： 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有?满意烦请采纳,万分感谢!☆⌒_⌒☆
竺苗19517503080：
孔子的话“何陋之有”,有什么含义 -
41409邴科
： 何陋之有:有什么简陋呢?之,助词,无实意,是宾语前置的标志.全句意为“有何陋”.语见《论语·子罕》:＂子欲居九夷,或曰;'陋,如之何?'子曰:'君子居之,何陋之有?'＂孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了.本文只用“何陋之有”,兼含着“君子之居”的意思.此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋.”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应.把个＂陋＂字彻底翻了过来,达到＂不陋＂的最完美的境界,这是全文的点睛之笔.突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣.
