孔子云何陋之有是文言文的句
1. 孔子云:何陋之有
宾语前置句 名言:不学礼,无以立。
己所不欲,勿施于人。 己欲立而立人,己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉? 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。
曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉! 过而不改,是谓过矣! 过,则匆惮改。
不迁怒,不二过。 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
人无远虑,必有近忧。 无欲速,无见小利。
欲速,则不达;见小利,则大事不成。 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
与朋友交,言而有信。 以文会友,以友辅仁。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 巧言乱德,小不忍则乱大谋。
巧言令色,鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言,有言者不必育德。 听其言而观其行。
君子不以言举人,不以人废言。 古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。
知者不失人,亦不失言。 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
事君,敬其事而后其食。 礼之用,和为贵。
不患人之不己知,患不知人也。 三千人弟子,七十二贤人。
学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 岁寒,然后知松柏之后凋也。 知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。智者乐,仁者寿。
是可忍,孰不可忍? 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至云尔。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
贤哉,回也! 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
见利思义,见危授命。 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。 夫达也者,质直而好义。
察言而观色,虑以下人。 君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。 君子之仕也,行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠, 其使民也义。
君子和而不同,小人同而不和。 君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。 君子坦荡荡,小人常戚戚。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。 放于利而行,多怨。
求仁而得仁,又何怨。 质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。
说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。 见善无不及,见不善如探汤。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。 士而怀居,不足为士矣! 知之为知之,不知为不知,是知也。
不学礼,无以立。 己所不欲,匆施于人。
己欲立而立人,己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? 居处恭,执事敬,与人忠。 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。
言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉? 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。
君子哉! 过而不改,是谓过矣! 过,则匆惮改。 不迁怒,不二过。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也! 人无远虑,必有近忧。 无欲速,无见小利。
欲速,则不达;见小利,则大事不成。 士不可不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎? 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。 与朋友交,言而有信。
以文会友,以友辅仁。 益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
巧言乱德。 巧言令色,鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言,有。
2. 孔子云:"何陋之有
陋室铭 唐·刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
[编辑本段]译文
山不在于有多高,有了仙人就成了名山;水不在于有多深,有了龙就成为有灵异的水了。这是简陋的屋子,只是我(屋子的主人)的品德高尚(屋子就不显得简陋了)。苔痕碧绿,长到阶上,草色青葱,映入帘里。平时和我交谈的都是博学的人,没有平民。可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有嘈杂的奏乐声来扰乱我的耳朵,没有官府的公文让我的身心劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云(西汉文学家扬雄)的玄亭。孔子说:“有什么简陋的呢?”
[编辑本段]年代出处及作者
唐·刘禹锡(772-842),字梦得,唐代文学家,词人,诗人,哲学家,洛阳人。毕生从政,曾官至监察御史,后贬官为多处刺史,虽其时其宦途不顺,然这段时间的经历,却为他后来的文字,打下了广博的基础。唐文宗大和元年(827)刘禹锡返回洛阳,宦途始告平稳。晚年任太子宾客,分司东都(洛阳),加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》四十卷。本文选自《全唐文》.
刘禹锡自幼好学,攻读经典之外,于九流百氏,乃至书法、天文、医学,亦广泛涉猎。其文学创作,以诗歌最著,白居易说他“文之神妙,莫先于诗”(《刘白唱和集解》)。在古文运动中,他占有重要地位,当时李翱、韩愈主盟文坛,引之以为伦辈。刘说自己“长在论”,他的论文条理清晰,论证周密,文采沛然。散文则思路清晰,简洁晓畅(此节引自于刘禹锡小传)。
刘禹锡生活在唐代中后期,由于安史之乱,唐朝形成了宦官专权、藩镇割据、朋党之争的社会局面。他对于这样的社会现实颇为不满,曾参与了王叔文领导的改革运动,但遭遇失败,以致仕途坎坷,多次受贬。但是,他没有屈服于权贵,而是以文明志,表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。本文可以说是作者对当时世风的辛辣嘲讽与心态的自明。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
[编辑本段]内容及注释
陋室铭(19)
山不在高,有仙则名(1)。水不在深,有龙则灵(2)。斯是(3)陋室,惟(4)吾德馨(5)。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒(6),往来无白丁(7)。可以调素琴(8),阅金经(9)。无丝竹(10)之乱耳(11),无案牍(12)之劳形(13)。南阳(14)诸葛庐,西蜀子云亭(15) 孔子云:何陋之有?(18)
3. 孔子云:“何陋之有
这是刘禹锡的《陋室铭》 要结合上下文理解
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
翻译:
山不在于有多高,有了仙人就有了名气;水不在于有多深,有了龙就有了灵气。这是简陋的屋子,只是我(屋子的主人)的品德高尚(屋子就不显得简陋了)。苔痕碧绿,长到阶上,草色青葱,映入帘里。平时和我交谈的都是博学的人,没有无学问的平民。可以弹奏不加装饰的古琴,阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的奏乐声来扰乱我的耳朵,没有官府的公文使我的身心劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云(西汉文学家扬雄)的玄亭。孔子说:“有什么简陋的呢?”
绛旓細鏃犱笣绔逛箣涔辫,鏃犳鐗嶄箣鍔冲舰銆傚崡闃宠钁涘簮,瑗胯渶瀛愪簯浜銆傚瓟瀛愪簯:鈥滀綍闄嬩箣鏈?鈥 [缂栬緫鏈]璇戞枃 灞变笉鍦ㄤ簬鏈夊楂,鏈変簡浠欎汉灏辨垚浜嗗悕灞;姘翠笉鍦ㄤ簬鏈夊娣,鏈変簡榫欏氨鎴愪负鏈夌伒寮傜殑姘翠簡銆傝繖鏄畝闄嬬殑灞嬪瓙,鍙槸鎴(灞嬪瓙鐨勪富浜)鐨勫搧寰烽珮灏(灞嬪瓙灏变笉鏄惧緱绠闄嬩簡)銆傝嫈鐥曠ⅶ缁,闀垮埌闃朵笂,鑽夎壊闈掕懕,鏄犲叆甯橀噷銆傚钩鏃跺拰鎴戜氦...
绛旓細浣曢檵涔嬫湁鍑鸿嚜瀛斿瓙銆婅璇峰瓙缃曠瘒銆嬨傝繖鍙ヨ瘽鏄攼浠f枃瀛﹀鍒樼閿$殑銆婇檵瀹ら摥銆嬪紩鐢ㄧ殑瀛斿瓙鐨勫悕鍙ャ傚綋鏃跺瓟瀛愬彂鍑虹殑鎰熷徆锛氣鍚涘瓙灞呬箣锛屼綍闄嬩箣鏈夛紵鈥濄傝繖鍙ヨ瘽鐨勬剰鎬濇槸锛屽彧瑕佸唴蹇冧笘鐣屼赴鐩堬紝灞呬綇绠闄嬬畻浠涔堬紵鐢熸椿璐┓骞朵笉鍙曪紝鍙曠殑鏄濇兂鑻嶇櫧锛屾枃鍖栧悕浜洪潬鐨勬槸鑷繁涓板瘜鐨勫唴娑佃耽寰椾汉浠殑灏婃暚銆傚瓟瀛愬缁堣涓烘枃鍖栦紶...
绛旓細灞变笉鍦ㄩ珮锛屾湁浠欏垯鍚嶃傛按涓嶅湪娣憋紝鏈夐緳鍒欑伒銆傛柉鏄檵瀹わ紝鎯熷惥寰烽Θ銆傝嫈鐥曚笂闃剁豢锛岃崏鑹插叆甯橀潚銆傝皥绗戞湁楦垮剴锛屽線鏉ユ棤鐧戒竵銆傚彲浠ヨ皟绱犵惔锛岄槄閲戠粡銆傛棤涓濈涔嬩贡鑰筹紝鏃犳鐗嶄箣鍔冲舰銆傚崡闃宠钁涘簮锛岃タ铚瀛愪簯浜紝瀛斿瓙浜戯細浣曢檵涔嬫湁锛熺櫧璇濊瘧鏂囷細灞变笉鍦ㄤ簬楂橈紝鍙鏈変粰浜哄眳浣忓氨浼氬嚭鍚嶏紱姘翠笉鍦ㄤ簬娣憋紝鍙鏈夎洘榫欐爾鐣欎綇...
绛旓細灞变笉鍦ㄩ珮锛屾湁浠欏垯鍚嶃傛按涓嶅湪娣憋紝鏈夐緳鍒欑伒銆傛柉鏄檵瀹わ紝鎯熷惥寰烽Θ銆傝嫈鐥曚笂闃剁豢锛岃崏鑹插叆寤夐潚銆傝皥绗戞湁楦垮剴锛屽線鏉ユ棤鐧戒竵銆傚彲浠ヨ皟绱犵惔锛岄槄閲戠粡銆傛棤涓濈涔嬩贡鑰筹紝鏃犳鐗嶄箣鍔冲舰銆傚崡闃宠钁涘簮锛岃タ铚瀛愪簯浜傚瓟瀛愪簯锛氣滀綍闄嬩箣鏈夛紵鈥濄愯瘧鏂囥戯細 灞变笉涓瀹氳楂橈紝鏈変簡浠欎汉灏辫憲鍚嶄簡銆姘翠笉涓瀹氳娣憋紝鏈変簡榫欏氨...
绛旓細鏂囦腑瀛愪簯浜嵆鎸囧叾浣忔墍銆傚窛涓皻鏈夌邯蹇典粬鐨勫瓙浜戝北銆佸瓙浜戝煄銆 銆12銆曚綍闄嬩箣鏈:涔,琛ㄥ璇彁鍓嶃傚叏鍙ユ剰涓衡滄湁浣曢檵鈥濄傘婅璇•瀛愮綍銆:鈥滃瓙娆插眳涔濆し,鎴栨洶:鈥橀檵,濡備箣浣?鈥欏瓙鏇:鈥樺悰瀛愬眳涔,浣曢檵涔嬫湁?鈥欌濇剰鎬濇槸:瀛斿瓙鎯虫惉鍒颁節澶蜂箣鍦板幓浣忋傛湁浜鸿:鈥滈偅鍦版柟闈炲父绠闄,鎬庝箞濂戒綇?鈥濆瓟瀛愯:鈥滄湁鍚涘瓙鍘讳綇,灏...
绛旓細銆婇檵瀹ら摥銆嬪攼浠c愬垬绂归敗銆灞变笉鍦ㄩ珮锛屾湁浠欏垯鍚嶃傛按涓嶅湪娣憋紝鏈夐緳鍒欑伒銆傛柉鏄檵瀹锛屾儫鍚惧痉棣ㄣ傝嫈鐥曚笂闃剁豢锛岃崏鑹插叆甯橀潚銆傝皥绗戞湁楦垮剴锛屽線鏉ユ棤鐧戒竵銆傚彲浠ヨ皟绱犵惔锛岄槄閲戠粡銆傛棤涓濈涔嬩贡鑰筹紝鏃犳鐗嶄箣鍔冲舰銆傚崡闃宠钁涘簮锛岃タ铚瀛愪簯浜傚瓟瀛愪簯锛氫綍闄嬩箣鏈夛紵绛旓細浣滆呭湪姝ゅ幓鎺夆滃悰瀛愬眳涔嬧濓紝浣撶幇浠栬唉铏氱殑鍝佹牸銆
绛旓細缁撳彞寮曠敤鈥瀛斿瓙浜锛浣曢檵涔嬫湁锛熲濓紝寮曞彜浜轰箣瑷锛 鏀舵潫鍏ㄧ瘒锛 璇存槑闄嬪鈥滀笉闄嬧濄傝〃杈句簡浠栧褰撴椂灏佸缓绀兼暀鐨勬渶楂橀亾寰峰搧璐ㄧ殑杩芥眰銆傜敤鍦d汉鑲畾鐨勬搷瀹堟潵瑙勮寖瑕佹眰鑷繁锛屼篃璁稿氨鏄垬绂归敗瀵硅嚜宸辩殑閬撳痉鍝佽川鐨勬渶楂樿姹傘傝繖鏍风殑缁撳彞锛屼笉璇村叾涓殑鍐呭鏄綍绉嶆剰鎬濓紝浣嗙粨鍚堥鎰忥紝鍗存槸濡欐墜澶╂垚銆傚洜涓哄皝寤虹ぜ鏁欐槸浠ュ剴瀹剁殑...
绛旓細鍊掕鍙ワ細瀛斿瓙浜锛浣曢檵涔嬫湁锛燂紙灞炰簬瀹捐鍓嶇疆锛夊垽鏂彞锛氬崡闃冲垬瀛愰锛岄珮灏氬+涔熴傜渷鐣ュ彞锛氬锛氬粔棰囦负璧靛皢锛岋紙寤夐锛変紣榻愶紝澶х牬涔嬨傦紙銆婂粔棰囪敽鐩稿鍒椾紶銆嬶級鍐嶇粰浣犱緥涓句竴浜涳細鏂囪█鏂鐗规畩鍙ュ紡涔嬪掕鍙 鐜颁唬姹夎鐨勫彞瀛鎴愬垎鐨勯『搴忥紝涓鑸负鈥滀富鈥旇皳鈥斿鈥濃滃畾锛堢姸锛夆斾腑蹇冭瘝鈥濓紝浣嗗湪鏂囪█鏂囦腑锛屽湪涓瀹氭潯浠朵笅...
绛旓細鍊掕鍙:瀛斿瓙浜:浣曢檵涔嬫湁?(灞炰簬瀹捐鍓嶇疆)鍒ゆ柇鍙:鍗楅槼鍒樺瓙楠,楂樺皻澹篃銆 鐪佺暐鍙:濡:寤夐涓鸿档灏,(寤夐)浼愰綈,澶х牬涔嬨(銆婂粔棰囪敽鐩稿鍒椾紶銆)鍐嶇粰浣犱緥涓句竴浜:鏂囪█鏂鐗规畩鍙ュ紡涔嬪掕鍙 鐜颁唬姹夎鐨勫彞瀛鎴愬垎鐨勯『搴,涓鑸负鈥滀富鈥旇皳鈥斿鈥濃滃畾(鐘)鈥斾腑蹇冭瘝鈥,浣嗗湪鏂囪█鏂囦腑,鍦ㄤ竴瀹氭潯浠朵笅,鍙ュ瓙鎴愬垎鐨勯『搴忎細鍙戠敓鍙樺寲...
绛旓細鈥浣曢檵涔嬫湁鈥濇槸瀹捐鍓嶇疆鍙ャ傚嵆鈥滄湁浣曢檵鈥濓紝璇戜负锛氭湁浠涔堢畝闄嬪憿銆傛澶勭殑鈥滀箣鈥濇槸瀹捐鍓嶇疆鐨勬爣蹇椼傚璇墠缃鏄枃瑷鏂囩殑涓绉嶅啓浣滄墜娉曪紝鍖呮嫭锛氬惁瀹氬彞涓唬璇嶅璇墠缃佺枒闂彞涓唬璇嶅璇墠缃瓑銆傛枃瑷鏂囦腑锛屽姩璇嶆垨浠嬭瘝鐨勫璇紝涓鑸疆浜庡姩璇嶆垨浠嬭瘝涔嬪悗锛屼絾鍦ㄤ竴瀹氭潯浠朵笅锛屽璇細鍓嶇疆锛屽叾鏉′欢鏄細绗竴銆佺枒闂彞涓...