孔子对曾皙的评价原文
答：（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。（曾皙说）难道冉有讲的不是国家大事吗？（孔子说）怎么见得纵横六七十里或五六十里（的小国的事）不是国家大事呢？（曾皙说）难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？（孔子说）宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什...
答：第三段(“三子者出”至末尾)，写孔子对学生们的评价孔子认为治国要讲求礼义，子路表现骄做不谦让，所以“哂之”：冉有、公西华都表现过分瑾逊自谦，所以加以鼓励，让他们讲话：曾哲气质和平、不听不源，在未仕的时候，从自己做起，不求人知，孔子毫不掩饰地赞同了曾皙的淡泊之志。这篇文章通过孔子与...
答：最后孔子说“吾与点也”，意思是赞成点的看法，曾皙名叫点，字皙，孔子认为子路的观点轻率而不谦虚，应该以礼治国，而不单纯靠武力；冉有的观点也是想从政，只不过是在比较小的国家，说法较为谦虚；公西华的能力足以治理大国家，可是说的太委婉；孔子赞同曾皙的志趣高雅，本身有能力，懂礼乐教化，又卓...
答：孔子之所以赞许曾皙，是因为曾皙道出了孔子心目中的生活。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这是百姓安居乐业，悠闲自在的体现。要如此，必须是世道安定，邻里和谐；如果连年战乱的话，民不聊生，又怎么会有如此景象呢？因此孔子赞许曾皙的这种和平安定的生...
答：(1)曾皙：名点，字子皙，曾参的父亲，也是孔子的学生。(2)以吾一日长乎尔，毋以也：虽然我比你们的年龄稍长一些，而不敢说话。(3)居：平日。(4)则何以哉：何以，即何以为用。(5)率尔：轻率、急切。(6)摄：迫于、夹于。(7)比及：比，音bì。等到。(8)方：方向。(9)哂：音shěn，...
答：1、曾皙。曾皙名点，即文中的“点”。2、原文说得清楚：夫子喟然叹曰：“吾与点也。”3、翻译：孔子长叹一声，说："我赞同曾点有说法呀！"意译：孔子长叹一声，说："这也是我的梦想呀！"
答：孔子同子路、曾皙、冉有、公西华谈论理想以及孔子事后孔子对他们的评价这段记载，在《论语》中是篇幅较长的，而且并没有说的子路脾气暴躁。提到子路脾气急躁的应当在另一段记载中，但曾皙、冉有、公西华应当不在场。这就是《论语.述而>中的一段——子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔...
答：【译文】子路、曾皙、冉有、公西华陪侍老师闲坐。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要认为这样就不说了。（你们）平时（总在）说：‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？”子路轻率而急忙地说：“一个拥有一千辆兵车的（中等）国家，夹在（几个）大国...
答：文章开头第一句叙事，“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”，完全按照学生年龄辈份从大到小的顺序排列。有意思的是，这种发言顺序不知是孔子随意点将的结果还是《论语》编纂者的有意安排，从四个学生发言的内容来看，四个层次之间是一种层进相接，有机统一的关系。子路第一个发言，治国安邦，强调抵御侵略...
答：1、曾皙的理想是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。这是一种和谐、自然的生活方式，体现了人类对美好生活的追求和向往。2、这种理想境界与孔子的“礼乐治国”思想相符，孔子认为只有通过推行“礼乐治国”，才能实现社会的和谐稳定和人民的安居乐业。3、曾皙的...
网友评论：
上烟13270515148：
论语原文中孔子对仲由,冉有,曾皙,公西华的评价就不是很长的一句话,里面有说子路脾气暴躁的意思 -
14748权养
：[答案] 孔子同子路、曾皙、冉有、公西华谈论理想以及孔子事后孔子对他们的评价这段记载,在《论语》中是篇幅较长的,而且并没有说的子路脾气暴躁.提到子路脾气急躁的应当在另一段记载中,但曾皙、冉有、公西华应当不在场.这就...
上烟13270515148：
为什么孔子更赞赏曾皙的＂莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞 -
14748权养
： 孔子之所以赞许曾皙, 是因为曾皙道出了孔子心目中的生活. “莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.” 这是百姓安居乐业,悠闲自在的体现. 要如此, 必须是世道安定,邻里和谐; 如果连年战乱的话, 民不聊生, 又怎么会有如此景象呢? 因此孔子赞许曾皙的这种和平安定的生活.
上烟13270515148：
孔子在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中喜欢谁的意见? -
14748权养
： 通观《侍坐》全文,我们发现,孔子对学生谈理想,谈志趣,除了对子路“出言不逊”稍有不满之外,基本上都是肯定学生,相信学生,鼓励学生,甚至为学生有远大理想,高雅志趣而感到欣慰、自豪,这让我想起了现在正流行的“赏识教育”...
上烟13270515148：
子路曾皙冉有公西华侍坐中孔子对谁最为赞赏 -
14748权养
： 曾皙. 曾皙是最后一个回答的. (曾皙)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.” 夫子喟然叹曰:“吾与点也.”
上烟13270515148：
孔子对学生们的评价.[原文] -
14748权养
： 子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎.”子路曰:“学岂益哉也?”孔子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听.御狂马不释策, 御狂马者不得释...
上烟13270515148：
从曾皙的言志中看出他怎样的性格特点 -
14748权养
： 孔子的评价详细版 ① 子路“率尔”答出“可使有勇”,孔子“哂之”理由就是“为国以礼,其言不让”; ②冉有“如其礼乐,以俟君子”的回答(冉有意识到了老师对子路的批评),孔子当时不语,在回答曾皙的询问时,反问“唯求则非邦也与...
上烟13270515148：
子路,曾皙,冉有,公西华侍坐 -
14748权养
： 子路:有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率. 曾皙,懂礼爱乐,洒脱高雅,卓尔不群. 冉有:谦虚谨慎,说话很有分寸. 公西华:谦恭有礼,娴于辞令.对子路:赞成他的治国志向,但认为他谈话的内容和态度不够谦虚,这属于“其言不礼”. 对曾皙:赞同他的志向,即希望社会上人人懂礼爱乐,天下太平,社会大同. 对冉有:没有正面加以评论,但可以看出是满意的. 对公西华:认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作.文中的孔子是一个既热情而又严格的老师.态度谦和、亲切,批评含蓄,耐心地诱导、热情地鼓励.
上烟13270515148：
孔子对,曾皙 的人生理想为什么只 是赞赏上而不加 评价 -
14748权养
： 孔子就是同意曾皙的人生态度,吾与点也,与就是同意的意思. 不评价,或是有评价没有记载,或是孔子有所感慨却不好分析,常有的事.
上烟13270515148：
在《子路曾皙冉有公西华待坐》中,孔子为什么赞同曾皙的说法 -
14748权养
： 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇,标题为后人所加.文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话.表现出子路的轻率急躁,冉有的谦虚,公西华的委婉曲致,曾皙的高雅宁静,给人留下极其深刻的印象.是一段可读性很强的文章.
上烟13270515148：
在《诗经.侍坐章》中的孔子为什么要赞同曾皙? -
14748权养
： 首先纠正你的一个小错误,这个典故是出自论语的.曾皙是个懂礼爱乐,性格与子路相反的人,他的志向是过田园牧歌式的生活.孔子之所以赞同曾皙的志向,是因为那也是孔子自己的志向.但实际上两人的志向还稍有不同.作为单独的个体,孔子希望自己能过这样逍遥自在的生活,但他有更宏大的理想,那就是他希望人人都过那样的生活,等到他心中的理想社会来到了,他才能去过这样的生活.这也正是为什么孔子虽然有此心愿,却还是终身不遗余力地推行他的主张,而不去独自逍遥的原因.他希望社会上人人懂礼爱乐,天下太平,社会大同.在这个前提下,孔子的理想与曾皙相同.所以孔子会赞同曾皙的话.
