孔子对曾皙的赞赏句子
答：孔子之所以赞许曾皙，是因为曾皙道出了孔子心目中的生活。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这是百姓安居乐业，悠闲自在的体现。要如此，必须是世道安定，邻里和谐；如果连年战乱的话，民不聊生，又怎么会有如此景象呢？因此孔子赞许曾皙的这种和平安定的生...
答：最后孔子说“吾与点也”，意思是赞成点的看法，曾皙名叫点，字皙，孔子认为子路的观点轻率而不谦虚，应该以礼治国，而不单纯靠武力；冉有的观点也是想从政，只不过是在比较小的国家，说法较为谦虚；公西华的能力足以治理大国家，可是说的太委婉；孔子赞同曾皙的志趣高雅，本身有能力，懂礼乐教化，又卓...
答：因为曾皙所言“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,也是孔子所向往的生活.孔子自己就说过“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云”,所以听了曾皙的回答,喟然叹曰“吾与点也”.
答：1、曾皙的理想是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。这是一种和谐、自然的生活方式，体现了人类对美好生活的追求和向往。2、这种理想境界与孔子的“礼乐治国”思想相符，孔子认为只有通过推行“礼乐治国”，才能实现社会的和谐稳定和人民的安居乐业。3、曾皙的...
答：但是屡遭拒绝，孔子碰了一鼻子灰，免不了心灰意冷，产生一些消极隐退的想法。他曾跟颜渊说过一句话：“用之则行，舍之则藏”，意思是如果有人任用我们，能够推行自己的主张，那就竭尽全力做一翻事业；如果没有人任用我们，那就退身自隐，与世无争。因此，他单单赞赏曾皙的话。
答：心态上：子路傲物，冉有逊于物，公西华低调过甚。曾皙不卑不亢，境界高一筹。面对现实：子路自负过头，冉有谨慎过头，公西华闷骚过头。曾皙与外物同为一体且约于礼，是无为而治的最高境界。不过孔子虽然赞同，却长叹一声：知其不可为也。
答：曾皙的回答从某种意义上不太像儒家积极入世的人生主张，但却获得了儒家祖师孔老夫子的首肯，可见孔子本人对曾皙这种极具个性的人生理想的认同与赞赏。《四子侍坐》只有短短的百十来字，却具有经典的魅力. 就像 孔子的1.“知之为知之，不知为不知，是智也”。 2.额。。。 还有很多啊！他强调...
答：逍遥自在，无忧无虑的性情。对此，孔子喟然长叹，深表赞同，因为，曾皙描绘的清风沂水、性天风月的生活暗合孔子壮志未遂，英雄无路的落魄心态。这是一种“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的喟叹，也是一种心灵共鸣，志趣相投的评价，想必作为学生的曾皙听过老师的评价之后也会感慨嘘唏吧。
答：1、曾皙。曾皙名点，即文中的“点”。2、原文说得清楚：夫子喟然叹曰：“吾与点也。”3、翻译：孔子长叹一声，说："我赞同曾点有说法呀！"意译：孔子长叹一声，说："这也是我的梦想呀！"
答：曾皙所说与路等三完全同既讲政即治理家;讲使盟刻画场面描写情景:莫春者春服既冠者五六童六七浴乎沂风乎舞雩咏归富诗意情景描写曲折表达曾皙理想;显容迫逍遥自甚至点狂放羁却引起孔限赞叹;孔说:吾与点!明确表示思想倾向 曾皙高明处于能政治道德两种理想熔炉春风沂水片煦春光既理解政治理想寄托引申道德...
网友评论：
贾舍13658988021：
为什么孔子更赞赏曾皙的＂莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞 -
35993柳黎
：[答案] 孔子之所以赞许曾皙, 是因为曾皙道出了孔子心目中的生活. “莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.” 这是百姓安居乐业,悠闲自在的体现. 要如此, 必须是世道安定,邻里和谐; 如果连年战乱的话, 民不聊...
贾舍13658988021：
子路曾皙冉有公西华侍坐中孔子对谁最为赞赏 -
35993柳黎
： 曾皙. 曾皙是最后一个回答的. (曾皙)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.” 夫子喟然叹曰:“吾与点也.”
贾舍13658988021：
论语先进篇孔子为什么赞赏曾皙的回答 -
35993柳黎
：[答案] 因为曾皙所言“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,也是孔子所向往的生活.孔子自己就说过“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云”,所以听了曾皙的回答,喟然叹曰“...
贾舍13658988021：
对《四子侍坐》中孔子提到的“知”与“不知”的认识? -
35993柳黎
： 《四子侍坐》中曾皙为我们描述了一种让人艳羡的生活情景:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”——暮春时节,春天的衣服已经穿上了,我和五六位成年人、六七个青少年,到沂河里洗洗澡,在舞...
贾舍13658988021：
孔子为什么'喟然叹曰'我与点也' -
35993柳黎
： 这句话的意思: 孔子深深地感叹道:“我赞同曾点的观点啊!” 此句是孔子赞赏曾皙甘于淡泊的思想境界.有人认为孔子之所以“与点”,是因为曾点所说的乃是太平盛世、天理流行的景象,代表了更高的治国境界,使身处乱世的孔子也向往着这种生活.
贾舍13658988021：
孔子为什么喟然叹曰我与点也 -
35993柳黎
： 表达了对曾晳勾勒出的太平盛世的和乐景象的赞同.这一景象既符合儒家礼义之邦的治国理想,又符合孔子晚年隐含的出世隐居心态,深深地感动了他,因而他“喟然叹曰'我与点也'”.
贾舍13658988021：
论语,先近中孔子为什么“喟然叹曰'吾与点也 -
35993柳黎
： 那一句喟然而叹,是看透曾皙本质后的一声深深的责备.但孔子毕竟是有教养的老师,在经历一番心理斗争后,还是说出了“吾与点也”,这即给足了曾皙的面子,自己又得到了心理上的满足,而那一声喟然而叹,又给曾皙留下了反省的空间.
贾舍13658988021：
在《论语·先进》＂子路曾皙冉有公西华侍坐章＂中,孔子最为赞同的弟子是哪一位 -
35993柳黎
： 在《论语·先进》＂子路曾皙冉有公西华侍坐章＂中,孔子最为赞同的弟子是曾皙,文中说夫子喟(kuì)然叹曰:“吾与点也.”就是这个意思了~
贾舍13658988021：
论语中曾皙的名言
35993柳黎
： 曾皙的名言 莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归. 原文:(曾点,即曾皙)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,...
贾舍13658988021：
在《诗经.侍坐章》中的孔子为什么要赞同曾皙? -
35993柳黎
： 首先纠正你的一个小错误,这个典故是出自论语的.曾皙是个懂礼爱乐,性格与子路相反的人,他的志向是过田园牧歌式的生活.孔子之所以赞同曾皙的志向,是因为那也是孔子自己的志向.但实际上两人的志向还稍有不同.作为单独的个体,孔子希望自己能过这样逍遥自在的生活,但他有更宏大的理想,那就是他希望人人都过那样的生活,等到他心中的理想社会来到了,他才能去过这样的生活.这也正是为什么孔子虽然有此心愿,却还是终身不遗余力地推行他的主张,而不去独自逍遥的原因.他希望社会上人人懂礼爱乐,天下太平,社会大同.在这个前提下,孔子的理想与曾皙相同.所以孔子会赞同曾皙的话.
