孔颖达文言文
答：” 清 徐兰 《雨阻黑河》诗：“花里见鱼不见水，一网可以盈一船。” 夏衍 《长途》八：“我们以为今天总可以到达 桂林 了。”2.表示有某种用途。《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。” 孔颖达 疏：“它山远国之石，取而得之，可以为错物之用。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“莫言钗...
答：1. 谁知道古文和英语里管长舌妇叫什么 长舌妇本身就是古语 中国历史的封建社会,在传统休妻规定的“七出”中,就有一条是针对“长舌妇”的,意思是搬弄...唐代孔颖达的解释是“以舌 动而为言,故谓多言为长舌。”平时人们所说的“长舌妇”并不像 褒姒那样祸国殃民,泛指心术不正而 多嘴多舌的女人。 4. ...
答：1. 文言文孔旻仁慈的翻译 原文 淮南孔旻①,隐居笃行②,终身不仕,美节甚高。尝有窃其园中竹,旻愍③其涉水冰寒,为架一小桥渡之。推此则其爱人可知。...《礼记·大传》孔颖达正义:“‘收族故宗庙严’者,若族人散乱,骨肉乖离,则宗庙祭享不严肃也;若收之,则亲族不散,昭穆有伦,则宗庙所以尊严也。”因此,“...
答：因未列于学官,《古文尚书》未能流布。 东晋元帝时,梅赜献伪《古文尚书》及孔安国《尚书传》。这部《古文尚书》比《今文尚书》多出25篇,又从《今文尚书》中多分出4篇,而当时今文本中的《秦誓》篇已佚,所以伪古文与今文合共58篇。 唐太宗时,孔颖达奉诏撰《尚书正义》,就是用古今文真伪混合的本子。 南宋...
答：1、不久。例如：《诗·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。”孔颖达疏：“谓不设时日已成功，言民心乐为之也。”又如：《北齐书·魏收传》：“侯景叛入梁，寇南境，文襄时在晋阳，令收为檄，五十馀纸，不日而就。”再如：宋吴曾《能改斋漫录·事始二》：“包孝肃公...
答：文言文,主要是通过能愿动词来表示“可以”和“能”。 在文言文中的能愿动词有:“愿”、“欲”、“敢”、“肯”;“获”、“能”、“得”;“可”、“足”等,它们通常表示四种意义,即:1、表示可能:能、能够、会、可、可能、可以、得以;2、表示意愿:愿意、乐意、情愿、肯、要、愿、想要、要想、敢、敢于...
答：7. 《阅微草堂笔记》两则的译文——泥古不化某公表里求着两则文言文的 《两则》原文和翻译40《阅微草堂笔记》两则选自《阅微草堂笔记》(上海古籍出版社1980年版).题目为编者所加.纪昀(1724—1805),字晓岚,直隶献县人.学问渊博,长于考证训诂,乾隆年间修《四库全书》,任总纂官,并主持写定了《四库全书总目》...
答：1. 服虔匿名文言文翻译 服虔既善《春秋》,将为注。欲参考同异,闻崔烈集门生讲传,遂匿姓名, 为烈门人赁作食。每当至讲时,辄窃听户壁间。既知不能...5. 孔颖达疏引服虔云什么意思 孔颖达、服虔:2个人名,疏:shu 注,注解,比注更详细。 引:yin,引用。曰:yue,“说”的意思。 孔颖达(574—648年),字冲...
答：”《礼记·大传》孔颖达正义：“‘收族故宗庙严’者，若族人散乱，骨肉乖离，则宗庙祭享不严肃也；若收之，则亲族不散，昭穆有伦，则宗庙所以尊严也。”因此，“收族”的意思是：以上下尊卑、亲疏远近之序团结族人，使不离散。方仲永的试笔之作“以养父母、收族为意”。“养父母”，是“孝”的...
答：1. 我要在《晋灵公好狗》这篇文言文中的几句话中字的翻译及句意 不因屠岸贾 中的 “因” 因——因循,遵照。 卒忘其身以及其君中的 “卒” 卒——卒至,最后,终归 宠安足恃哉 中的 “恃” 恃——仗恃、依赖,仗着 公大喜,食狗以大夫之俎。 译:晋灵公开心极了,拿供奉士大夫级别的肉食来喂狗。
网友评论：
鄢宇19670999399：
《孔颖达,字仲达阅读答案及翻译》古诗原文及翻译
39726任谦
： 作者:阅读下面的文言文,完成9—12题.(19分)孔颖达,字仲达,冀州衡水人.八岁就学,诵记日千余言,暗记《三礼义宗》.及长,明服氏《春秋传》、郑氏《尚书》...
鄢宇19670999399：
老学究读书文言文翻译 -
39726任谦
： 文言文“老学究读书”是选自清代袁枚的志怪小说集《子不语》里的故事《文人夜有光》.【原文】有老学究夜行,忽遇其亡友.学究素刚直,亦不怖畏,问:“君何往?”曰:“吾为冥吏,至南村有所勾摄,适同路耳.”因并行.至一破...
鄢宇19670999399：
古文中对文明的解释 -
39726任谦
：[答案] 1.文采光明.《易·乾》:“见龙在田,天下文明.” 孔颖达 疏:“天下文明者,阳气在田,始生万物,故天下有文章而光明也.” 南朝宋鲍照《河清颂》:“泰阶既平,洪水既清,大人在上,区宇文明.” 唐李白《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》:“...
鄢宇19670999399：
古文中从容怎么翻译 -
39726任谦
：[答案] 1. 举动.《礼记·缁衣》:“长民者衣服不贰,从容有常.” 孔颖达 疏:“从容有常者,从容,谓举动有其常度.”《楚辞·九章·怀沙》:“ 重华 不可遌兮,孰知余之从容!” 王逸 注:“从容,举动也.”《...
鄢宇19670999399：
文言文中正色是什么意思 -
39726任谦
： 1 指青、赤、黄、白、黑五种纯正的颜色.对间色而言.《礼记·玉藻》:“衣正色,裳闲色.” 孔颖达 疏引 皇侃 曰:“正谓青、赤、黄、白、黑五方正色也.”《论语·阳货》“恶紫之夺朱也” 何晏 集解引 汉 孔安国 曰:“朱,正色;紫,...
鄢宇19670999399：
...李觉,字仲明,本京兆长安人.太平兴国五年举九经,起家将作监丞、通判建州,秩满,州人借留,有诏褒之,就迁左赞善大夫、知泗州,转秘书丞.太宗... -
39726任谦
：[答案] (1)C “毕”是“结束”的意思,承接前文的“谒文宣王”,其后断句,排除A、D;“西门”为名词,作“出”的宾语,其后断句,排除B.句子翻译为:宋太宗驾临国子监拜谒文宣王结束,登上辇轿要从西门出去,回头...
鄢宇19670999399：
文言文翻译 -
39726任谦
： 1. 表示可能或能够.《诗·陈风·衡门》:“衡门之下,可以栖迟.”《孟子·梁惠王上》:“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.” 宋 苏轼 《御试重巽申命论》:“天地之化育,有可以指而言者,有不可以求而得之者.” 清 徐兰 《...
鄢宇19670999399：
文言文中＂上帝＂是什么意思 -
39726任谦
： 【上帝】 1.天帝.《易·豫》:“先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考.”《国语·晋语八》:“夫鬼神之所及,非其族类,则绍其同位,是故天子祀上帝,公侯祀百辟,自卿以下不过其族.” 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪上》:“愚以为天...
鄢宇19670999399：
求古文翻译＂乐盘游则思三驱以为度＂ -
39726任谦
：[答案] “游乐忘返地打猎时,就要想到古人说的“一年三次”田猎为限度” 不过这里的＂三驱＂有两种解释, 1:课本上对“三驱... 凡是背朝自己的则可以射杀.这样就可以保证野生动物资源不枯竭.孔颖达注疏:“褚氏诸儒皆以为三面著人驱禽.必知三面者...
鄢宇19670999399：
帮我翻译文言文啊! -
39726任谦
： 原文 汉.董永家贫,父死,卖身贷①钱而葬.及去偿工,路遇一妇,求为永妻.俱至主家.令织缣②三百匹乃回.一月完成.归至槐荫会所,遂辞而去. 葬父将身卖, 仙姬陌上迎. 织缣偿债主, 孝感动天庭.注释 ① 贷:借出或借入.这里...
