孙叔敖疾明白了什么道理
答：吕氏春秋中的《孙叔敖疾》：深邃的人生哲理 在春秋战国时期的璀璨文化瑰宝《吕氏春秋》中，一篇名为《孙叔敖疾》的篇章，以孙帅病倒的故事，揭示了深刻的人生智慧。这部作品，由不知名的作者以古人的视角刻画，流传至今。文章的核心在于，它讲述了一个寓言，教导我们只有摒弃对世俗赞誉的执着追求，才能...
答：孙叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益。懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的地方。2、原文：孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长...
答：他们的智慧越精深，所取的东西就越珍贵；他们的智慧越低下，所取的东西就越粗陋。 古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其唯...
答：孙叔敖疾,将死,戒其子原文及翻译如下：一、原文 孙叔敖疾，将死，戒其子曰:“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者;此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信褛。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今...
答：原文：孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知...
答：孙叔敖戒子原文及翻译如下：原文 孙叔敖疾，将死，戒其子曰:“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者;此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信褛。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之...
答：孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人之所以不同于世俗的原因。地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。孙叔敖为官谦虚尽职,在这里看来是行事谨慎的意思....
答：1. 文言文翻译孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也.为 选自 吕氏春秋孙叔敖病危,临死前,告诫他的儿子说:"楚王多次封赏我,我都没有接受,我死后,楚王就会封赏你,一定不要接受肥沃的封地.楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地,这地方贫瘠,名声很坏.楚国人敬畏鬼神,而越国人事鬼神以求福.可以长...
答：原文：孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知...
答：这一句可以：孙叔敖之知，知不以利为利矣。译：孙叔敖的智慧是，知道不要把世人以为的利益为利益。这一句似乎也可以：知以人之所恶为已之所喜 译：知道把别人所厌恶的作为自己做喜欢的。
网友评论：
詹和15080761339：
(11分)孙叔敖 疾 ,将死, 戒 其子曰:“王数封我矣,吾不 受 也.为我死,王则封汝,必无受利地.楚、 -
59684弓梵
： 小题1:知以人之所恶为己之所喜/此有道者之所以异乎俗也.(1分) 小题2:(1)生病 (2)告诫 (3)接受 (4)果然(3分) 小题3:孙叔敖的智慧,在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益.(3分) 评分标准:重点放在两个“知”“利”上. 小题4:...
詹和15080761339：
...也 (4)王 果 以美地封其子小题3:用现代汉语写出下面句子的意思.(3分)孙叔敖之知,知不以利为利矣.小题4:从孙叔敖身上,你明... -
59684弓梵
：[答案] 小题1:知以人之所恶为己之所喜/此有道者之所以异乎俗也.(1分)小题2:(1)生病 (2)告诫 (3)接受 (4)果然(3分)小题3:孙叔敖的智慧,在于懂得不把...
詹和15080761339：
...受 也 (4)王 果 以美地封其子小题3:用现代汉语写出下面句子的意思.(3分)孙叔敖之知,知不以利为利矣.小题4:从孙叔敖身上,你... -
59684弓梵
：[答案] 小题1:知以人之所恶为己之所喜/此有道者之所以异乎俗也.(1分)小题2:(1)生病 (2)告诫 (3)接受 (4)果然(3分)小题3:孙叔敖的智慧,在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益.(3分)评分标...
詹和15080761339：
...(《陈涉世家》) 3.翻译下面的句子. ⑴此其地不利,而名甚恶. ⑵孙叔敖之知,知不以利为利矣. 4.“孙叔敖之知”表现在哪两件事上?你从... -
59684弓梵
：[答案] 1.⑴疾:生病(或生重病)⑵数:多次(或屡次)⑶通“诫”,告诫 ⑷因此、所以 2. C 3.⑴这个地方的土地贫瘠(或不好),而且地名十分凶险(或不好,不...
詹和15080761339：
孙叔敖疾,将死,戒其子原文及翻译 -
59684弓梵
： 原文:孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也.为我死,王则封汝,必无受利地.楚、越之间有寝之丘者;此其地不利,而名甚恶.荆人畏鬼,而越人信机.可长有者,其唯此也.”孙叔敖死,王果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不失.孙叔敖之知,知不以利为利矣.知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也.译文:孙叔敖病危,临死前,告诫他的儿子说:＂楚王多次封赏我,我没有接受.假如我死后,楚王就会封赏你,你一定不要接受肥沃的封地.楚国和越国交界的地方有个名叫寝之丘的地方,这地方贫瘠,而且名声很难听.孙叔敖的智慧,在于明白不把世人所认为的利益作利益.懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的,这就是有道的人比普通人高明的原因.
詹和15080761339：
“孙叔敖之知”表现在哪两件事上?你从中明白了什么道理? -
59684弓梵
： 孙叔敖之知”表现在两个方面:楚王多次封赏他,他却不受;让儿子不受利地,而“请寝之丘.”让我们明白了:做人不可贪心不足(或:做事要有远见;吃亏是福;别人看不上的东西才能长久保有等
詹和15080761339：
孙叔傲之知,知不以利为利矣的意思是什么 -
59684弓梵
： 孙叔傲之知,知不以利为利矣 孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益.原文 古之人非无宝也,其所宝者异也.孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也.为我死,王则封汝,必无受利地.楚、越之间有寝之丘者,此其地不利,而名甚恶.荆人畏鬼,而越人信禨.可长有者,其唯此也.”孙叔敖死,王果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不失.孙敖叔之知,知不以利为利矣.知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也.......希望能帮助到你
詹和15080761339：
阅读下面的文言文,完成下列各题. 古之人非无宝也,其所宝者异也.孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也.为我死,王则封汝,必无... -
59684弓梵
：[答案] (1)本题考查重点文言实词的意义.解答此类题目时,应先理解词语所在句子的意思,然后根据句子的翻译推断词语的意思.A项:大王多次赐给我土地.数:多次,屡次.B项:老人把他送过江去.绝:横渡.C项:授予执圭爵...
詹和15080761339：
孙叔敖埋蛇告诉你一个什么道理 -
59684弓梵
： 1 在生活中应不唯上 不唯书 只唯实 不迷信 像孙叔敖一样 勇于正视现实 直面困难 2 积德必有神来保佑 人不可无仁爱之心,由孙叔敖可知 要做一个对别人有恩德而又不为人所知的人,要有一颗仁爱之心 3 勇敢坚毅 顽强不屈 像孙叔敖一样有超人的气魄与胆识
詹和15080761339：
异宝文言文翻译 -
59684弓梵
： 1. 文言文《异宝》翻译,选自《吕氏春秋》的古代的人不是没有宝物,只是他们看作宝物的东西与今人不同.孙叔敖病了,临死的时候告诫他的儿子说:“大王多次赐给我土地,我都没有接受.如果我死了,大王就会赐给你土地,你一定不要...
